1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于曾国藩这个历史人物，人们往往对他产生了很多好奇和争议。有人赞美他是一位忠诚的官员，有人认为他是中国历史上的功臣。然而，有一些观点认为曾国藩是个坏人，他的所作所为不仅仅有争议，更存在着许多阴暗的一面。
曾国藩的铁血镇压引发的伤痛
曾国藩以其铁腕手段被称为中国历史上的“铁面家长”。然而，他在平定太平天国起到的作用却是一个非常具有争议性的问题。他采取了严苛的措施，对太平天国的追随者进行了残酷的镇压，导致了大量的牺牲和血腥的场面。这种铁血手段确实维护了清朝的统治，但也带给了民众巨大的伤痛，使得曾国藩在历史上被质疑为一个残忍的恶人。
曾国藩的私心与个人野心
曾国藩在平定太平天国的过程中，展现出了强烈的个人野心。据史书记载，他曾私自与清朝政府达成协议，换取自己在安徽的官职和特权。他以个人的利益为重，而不是以国家的长远利益为出发点。这种以私心驱动的行为，使得他丧失了一位官员应有的公正和廉洁，也使得他被质疑为一个为了自己利益而不择手段的坏人。
曾国藩的道德标准存在缺陷
曾国藩作为一位官员，其行为和道德标准也存在着很大的争议。尽管他在官场上表现出色，但他的个人生活却充斥着虚荣、贪婪和一些道德上的缺陷。据一些历史记载，曾国藩曾经以权谋私，收取贿赂，并在一些场合展现出傲慢和自大的态度。这样的行为和品质不符合一个正直和高尚的官员形象，也让人质疑曾国藩是一个道德缺陷的坏人。
曾国藩的历史形象被重新审视
然而，纵观历史，我们需要理性地对待曾国藩这个历史人物。虽然他的所作所为有着一些不足和争议，但我们不能单纯地以此来简单判断他是坏人。曾国藩在中国历史上扮演了重要的角色，他所建立的“忠堡体系”在一定程度上维护了清朝的统治，为当时的社会稳定做出了一定的贡献。
而曾国藩的很多决策和行动也是在当时的历史背景和政治环境下做出的，我们不能简单地用现代的价值观来评判。他的一些所作所为可能是为了国家的利益，也可能是出于逼不得已的境地。因此，重新审视曾国藩的历史形象，应该客观公正地看待他的贡献与不足。
综上所述，曾国藩作为中国历史上的重要人物，他的形象既有光辉的一面，也有阴暗的一面。他在平定太平天国起到了一定的作用，但他的一些行为和个人品质也存在着缺陷。我们应该冷静客观地看待曾国藩的历史地位，不偏激地对待他的贡献与不足。
