1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 根，源于土地，支撑生命
根，作为植物的基石，源于土地，支撑着生命的持续。正如孔子所说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”根是民众的根本，社会的基石。只有根深才能枝繁，只有真正扎根于土地的人，才能获得生存和发展的力量。无论是个人还是集体，都需要以根为依托，坚守初心，立足实地，才能迎接生活的挑战和风风雨雨。
2. 根，寻找自我存在的依靠
根，是植物从土地汲取养分和水分的器官，是植物生命的依靠。在现实生活中，我们也需要找到自己存在的依靠。一个人的根不仅仅是物质的追求，更是精神的滋养。只有在内心扎根，只有找到自己热爱的事物，只有享受当下的生活，我们才能找到真正的归属感和存在的价值。
3. 根，扎在土地中润养心灵
根，不仅仅是植物的生命之源，更是润养心灵的泉源。正如梭罗所说：“你在大自然四季的变化中得到教育，你的根深埋在大地之下。”在大自然中，我们感受生命的回归，感受与自然的纽带。根深埋于土地，心灵也能得到润养，焕发出生命的活力。
4. 根，向往远方的勇气与决心
根，不仅是立足之本，也是向往远方的勇气与决心。正如雨果所说：“即便是在最寒冷的冬天，我也要向往阳光。”根扎在土地中，既是对当下的执着，也是向未来的希望。正因有根的扎实，我们才能在繁华与浮躁之中保持内心的平静和定力，坚持追求自己的理想，并勇敢地向前迈进。
5. 根，连接过去与未来的纽带
根，像时间的轨迹，连接了过去和未来。正如泰戈尔所说：“我们的根盘踞在这片土地，而我们的叶丛绽放在那片天空。”根不仅是个体的起点，更是集体文化的传承。我们的根深埋在历史和文化的土壤中，承载着过去的记忆，指引着未来的方向。有了根的联系，我们才能在不断的变迁中保持连续性和稳定性，创造出独特而有价值的人生。
6. 根，智慧与生命的象征
根，是植物生命的象征，也是智慧的结晶。正如亚里士多德所说：“混乱中厉害生根，压力使人发展。”根在困境中生长，通过不断探索和适应环境，植物才能生存和繁衍。人类也是如此，在生活中遭遇困境和挑战时，我们需要发展智慧，扎根于内心，以乐观的心态面对挑战，从而在苦难和磨砺中不断成长。
总之，根作为生命的起源和支撑，蕴含着丰富的哲理和深远的内涵。无论是作为个体还是作为集体，我们都需要把握住根的意义和价值，寻找自己立足的土壤，坚守初心，追求真善美。通过扎根于根的哲理句子，我们可以更好地理解自己、现实与自然、过去与未来之间的关系，实现个体与整体的和谐共融，开启心灵的智慧与生命的意义。
