1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子提倡的“仁者爱人”思想，是儒学思想的核心。仁者爱人，是指以人为本，注重人与人之间的关系和情感交流。在社会的角角落落里，仁者常常给予他人帮助与关怀。这种关系并不只是简单的利益交换，而是源自于内心的善良与思考。一个充满仁爱之心的人，会在生活中尽力去帮助他人，为他人创造幸福与快乐。正是因为这种追求，儒学思想在中国社会获得了如此广泛的影响。
孔子的思想中，还有一个重要的概念是“君子”。君子是指道德高尚的人，具有崇高的品格和行为准则。君子追求的不仅是个人的利益，更是社会的和谐和进步。他们以身作则，以德为先，用自己的言行影响和感化着周围的人。君子之风，如旭日东升，照亮了整个社会。这种追求，不只是当代需要，也是我们这个时代的迫切需求。
孔子提出的“修身齐家治国平天下”的思想体现了他对于个人修养的重视。在儒学中，个人修养是人生的基础，也是社会发展的关键。一个修养有道德修养的人，会始终坚守自己的原则和信仰，不轻易受外界诱惑的干扰。在家庭中，他会尽自己所能去关爱家人，维护家庭和睦。在社会中，他会积极参与公益活动，为社会进步贡献自己的力量。一个有修养的人，不仅是一个优秀的个体，更是社会的稳定和团结的基石。
儒学思想对于中国文化的影响是深远且持久的。它贯穿于中国人的血脉之中，渗透在生活的点滴之中。尽管时代的发展和变迁，我们仍然可以从儒学思想中找到对于现代生活的启示和指导。无论是在家庭、工作、还是社会交往中，儒学思想都能给我们以指引，使我们成为更好的人，创造更美好的社会。
儒学思想以其独特的智慧和情感，深深地吸引着我。作为中国人，我们应该铭记儒学思想的精髓，将其融入到我们的生活中。通过传承和发扬儒学思想，我们可以塑造出更有品质和价值观的社会，为我们的国家和人民带来更多的幸福与和谐。
