1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想的核心，在于修身齐家治国平天下。修身意味着个体内在的自我修养和完善。人们应该注重自身的道德修养，塑造良好的品德和为人处世的原则。只有通过修身，个人才能获得真正的内心宁静和人生的满足感。
齐家是指为人子女、为人父母、为人夫妻的角色责任。儒家思想中非常重视家庭的和谐和家族的延续。在家庭中，人们要向善、宽容、尊重他人，建立起和睦的亲情关系，传承家族的美德和传统，共同创造一个温馨和谐的家庭。
治国是指为政者所负的责任。儒家思想中提倡为政以德，官员应当以德高为本，以仁爱之心对待百姓。在治国方面，儒家主张加强教育，促进人民的道德和文化素质提升，达到国家治理的良好效果。
平天下是儒家思想的最高目标。儒家主张社会和谐稳定，人民安居乐业。在儒家思想中，强调社会成员之间的爱和亲情，希望构建一个仁爱互助、和谐共处的社会。通过彼此的理解、宽容和关爱，推动社会的发展和进步。
仁爱是儒家思想的核心观念之一。仁爱包括爱他人、关爱家庭、关怀社会等多个层面。儒家强调人的同情心和善良，教导人们以仁爱之心对待他人，关心弱势群体，推动社会的公平和谐发展。
孝道是儒家思想中最重要的伦理观念之一。儒家教导人们要尊敬父母，关心家族的延续。孝道不仅是对父母的恭敬和孝顺，更是对祖先的尊崇和家族传统的传承。孝道体现了中华民族对家庭和家族的重视，也彰显出了中国文化的独特魅力。
礼仪是儒家思想中的重要组成部分。儒家主张恪守礼仪，强调行为规范和社会制度。礼仪体现了人们的敬意和尊重，也维系了社会秩序和稳定。儒家的礼仪观念强调人的修养和品德，通过遵循礼仪规范来约束个体行为，使社会更加和谐有序。
儒家思想以其独特的价值观和道德准则，架起了中华民族的文明桥梁。在现代社会，我们仍然可以从儒家思想中汲取智慧，提升个人修养和道德水平。通过重视家庭和社会的和谐，以及互相尊重和关爱，我们可以建立起一个更加美好的人类社会。
