1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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忠孝仁爱是儒家八目中最重要的四个目标，凝聚了儒家思想对于人际关系的关注。忠孝代表了对于家庭的忠诚与尊重，是家庭关系的基石。仁爱则强调了对他人的关怀与帮助，是社会关系的基础。在儒家的价值体系中，忠孝仁爱是相互依存、相互促进的。
和谐利他是儒家思想中重要的目标。和谐指的是人与人、人与自然之间的和谐相处，是建立和谐社会的关键。利他则强调了个人利益与集体利益的统一，提倡将个人的行动与社会的需要相结合。和谐利他的目标使人们意识到只有通过合作与互助才能实现真正的幸福。
正直诚信是儒家价值观中的基本准则。正直意味着坚守正义与道德，不做伤害他人的事情。诚信则强调了言行一致、守信用的重要性。正直诚信是个人品德的基础，也是社会关系的基石。
谦虚宽容是儒家思想中的重要品质。谦虚意味着不骄不躁，守住自己的底线；宽容则要求对不同的观点和人生选择持包容态度。谦虚宽容的目标使人们更加理解和尊重他人，促进了社会的和谐与进步。
学问修养是儒家八目中的重要目标，强调了个人修养与学问的重要性。学问不仅指学术知识，更包括了道德与文化修养。通过不断学习与修养，人们能够提高自己的思辨能力与人际关系的处理能力。
治理国家与安定家庭是儒家思想的重要关注点。治理国家指的是建设一个稳定、繁荣、有序的社会，为人民创造幸福与安宁。安定家庭则是构建和谐家庭关系，提倡家庭成员间的相互尊重与关爱。
和衷共济是儒家思想中的核心理念之一。它强调了个人与集体的关系，提倡合作与共享。只有通过和衷共济，社会的利益才能与个人的利益相统一，实现社会的繁荣与进步。
儒家八目是儒家思想的核心价值观，它们指导着个人与社会的发展。忠孝仁爱、和谐利他、正直诚信、谦虚宽容、学问修养、治理国家、安定家庭、和衷共济这八个目标构成了一个完整的人生导航系统，给人们带来了智慧与力量。
