1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家修身之道强调思想修养。人的思想决定了其行为和价值观念，思想修养是人内在精神世界的塑造和提升。在现代社会，人们面临着日益增多的信息和诱惑，很容易走向浮躁和功利。而儒家思想提倡的修身之道则告诉人们要有清晰而深邃的思考，要善于反思和总结自己的行为和思想，以及时调整自己的心态。只有通过思想修养，人才能真正理解人生的意义，把握人生的方向。
其次，儒家修身之道注重品德修炼。儒家强调做人要有道德修养，要注重品德的培养和道德的操守。品德修炼是塑造一个人的人格、人品和道德品质的过程。在现代社会，人们常常受到复杂的利益关系和功利心态的影响，品德并不容易保持纯正。然而，儒家修身之道提醒人们要坚持良好的品德准则，如诚实守信、仁爱友善、正直无私等。只有通过不断的品德修炼，人们才能成为有品德、有思想、有追求的个体。
此外，儒家修身之道强调道德操守。道德操守是人们行为准则和规范，是在修身过程中必须遵循和坚持的。儒家提倡的道德操守包括谦逊、守纪守法、尊重他人、勤奋努力等。在当今社会，道德风俗日益混乱，人们面临诸多诱惑和挑战。然而，儒家修身之道告诉人们要有坚定的道德底线，要以道德操守来规范自己的行为，坚守正直和善良的原则。只有通过良好的道德操守，人们才能保持良好的心性和品质。
最后，儒家修身之道强调修身与治国、平天下的关系。儒家认为，修身是为了治家、治国、平天下，是为了社会的稳定、和谐和进步。在现代社会，人们经常面临着竞争和冲突，社会道德常常被忽视和践踏。然而，儒家修身之道告诉人们只有通过个体的修身，才能影响到社会大局。只有人人都能以修身为先，才能构建一个和谐、友善的社会环境。
儒家提倡的修身之道是一种内在修养的过程，是一种道德和品德的修炼。在现代社会，我们需要重视儒家修身之道的价值，通过思想修养、品德修炼和道德操守等方面的努力，以求达到个体的完善和社会的进步。通过修身之道，人们可以不断提升自我，增强自身的素质和魅力，成为一个更好的人。
