1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论首先由达尔文提出，他通过观察自然界中各种生物的变异和适应性来揭示了物种的起源和发展。进化论告诉我们，生物并非是不变的，而是随着时间的推移逐渐演化和改变的。正是因为进化论的存在，我们才能够理解为什么生物能够适应不同的环境，为什么它们在某些方面具有相似的特征。进化论的思想深深地触动了我内心深处对于生命力量的赞叹。
分类学则是进化论的重要补充，它对生命进行系统的分类和归纳。通过分类学，我们可以更好地理解不同物种之间的关系，并根据它们的相似性和差异性来划分各类。分类学让我们看到生物之间的联系，看到自然的秩序与美感。每当我翻阅那些蕴含着无数生物图谱的分类表册，我总会沉浸其中，惊叹于生命的多样性和复杂性。
走进自然界，我们会发现各种生物形态的迥异，生命的奇妙便在此展开。无论是翩翩起舞的彩蝶，还是翠绿欲滴的森林，每一处都将我带入了生命的故事。在这个古老而神秘的过程中，进化论与分类学为我打开了一扇窗，让我能更加清晰地看到生物从原始到复杂的发展轨迹。生命是一首诗，进化论和分类学是它的注脚，赋予了它更加精彩的篇章。
进化论与分类学不仅仅是学术理论，更是人类对自然世界的感悟与敬畏。它们教会我们尊重生命的多样性，珍视自然的美妙。正是因为进化论和分类学的存在，我们才能够更加深入地了解生命的奥秘，并为保护生物多样性、维护生态平衡作出自己的努力。
无论是进化论还是分类学，它们都为我们提供了一种独特的视角来看待自然界。当我们面对一片青山绿水，当我们看到一只奇特的生物，当我们思考人类的起源时，或许我们可以更加深入地思考进化和分类的力量。让我们沉浸在自然的怀抱中，感受进化论与分类学为我们带来的无尽惊喜与感动。
