1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义是关于世界观和认识论的哲学理论，它试图通过研究事物的本质和规律性来理解客观现实。唯物主义的核心观点是物质决定意识，即意识是物质的产物，没有独立于物质的存在。这一观点可以追溯到古希腊哲学家伊壁鸠鲁的原子论和马克思主义的历史唯物主义。唯物主义关注的是人类对世界的正确认识，而无神论则更多涉及对宗教神概念的否定。
无神论是一种对宗教上帝概念的否定或懷疑，认为世界是没有上帝存在的。无神论的观点可以分为两类：一是强无神论，即坚信宇宙中不存在任何神明；二是弱无神论，即对神的存在表示怀疑，但不能完全否定。无神论通常是以科学观点为基础，强调基于证据和理性思考。它与唯物主义的区别在于，前者更侧重于对神的否定，而后者更侧重于对物质和意识关系的研究。
然而，唯物主义与无神论之间并非完全割裂。根据唯物主义的观点，宗教的思想和信仰是人类对物质需求的反映，是历史发展的产物。唯物主义认为宗教是人类自身的创造，是对超自然之谜圣诞节解释和满足情感需求的一种方式。因此，唯物主义可以提供一种对宗教的辩证看法，既不盲目崇拜，也不全盘否定。
具体而言，唯物主义看待宗教现象时，更注重分析宗教产生的原因、其在社会中的作用以及其对个体和社会的影响，而无神论更倾向于理性思考和科学解释。唯物主义并不直接否定上帝的存在，而是试图通过对物质世界的研究和探索来解释人类存在的意义。
唯物主义和无神论在一定程度上有关联，但并不完全相同。唯物主义是一种关于世界观和认识论的哲学理论，关注物质与意识的关系。而无神论更多是对宗教上帝概念的否定或懷疑，注重理性思考和科学解释。虽然二者有一些共通之处，但在具体观点和研究领域上存在着细微的差别。
