1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法的总特征
一、唯物辩证法的基本原理
唯物辩证法是马克思主义哲学的核心组成部分，它以物质世界为基础，从客观实际出发，运用科学的方法论分析和研究事物的发展和变化。唯物辩证法的基本原理包括：物质决定意识、对立统一规律、量变引起质变、否定之否定等。这些原理为我们认识世界提供了一种科学的方法和指导思想。
二、唯物辩证法的总特征
唯物辩证法的总特征是“实事求是”。这一特征要求我们在认识和处理问题时，必须从实际出发，坚持真实性和客观性，反对主观主义和形而上学。实事求是是唯物辩证法的根本原则，也是区别于其他一切哲学流派的鲜明标志。
三、唯物辩证法的发展观
唯物辩证法的发展观认为，事物是不断发展变化的。这种发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。矛盾是事物发展的动力，通过对立统一规律、量变引起质变等原理，揭示了事物发展的规律性。唯物辩证法的发展观强调了事物发展的前进性和曲折性的统一，认为事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。
四、唯物辩证法的矛盾观
唯物辩证法的矛盾观认为，矛盾是事物发展的根本动力。矛盾存在于一切事物和过程中，是事物发展的源泉和动力。唯物辩证法的矛盾观要求我们从事物的内部矛盾出发，分析事物的性质、地位、功能和发展趋势，从而把握事物的本质。
五、唯物辩证法的质量互变观
唯物辩证法的质量互变观认为，事物的变化是通过量变引起质变的。量变是事物在数量上的变化，而质变是事物在质量上的飞跃。唯物辩证法的质量互变观强调了事物发展的渐进性和突变性的统一，为我们认识事物的变化提供了一个科学的方法。
六、唯物辩证法的否定之否定观
唯物辩证法的否定之否定观认为，事物的发展是通过否定之否定的过程实现的。否定之否定是指事物发展过程中，旧事物被新事物否定，新事物又在一定条件下被更高层次的新事物否定。这一过程揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一。
七、唯物辩证法的联系观
唯物辩证法的联系观认为，事物是相互联系、相互制约的。这一观点要求我们在认识和处理问题时，必须从整体上把握事物之间的联系，坚持系统的观点和方法。唯物辩证法的联系观强调了事物之间的相互作用、相互影响，为我们认识复杂事物提供了科学的方法。
八、唯物辩证法的实践观
唯物辩证法的实践观认为，实践是认识的基础，认识是为了指导实践。这一观点强调了理论与实践的统一，为我们认识世界和改造世界提供了科学的方法。唯物辩证法的实践观要求我们立足于实践，从实践中总结经验，用理论来指导实践，推动社会实践的发展。
唯物辩证法是一种科学的哲学方法，它以实事求是为总特征，通过发展观、矛盾观、质量互变观、否定之否定观、联系观和实践观等，为我们认识世界和改造世界提供了有力的理论武器。我们要深入学习和运用唯物辩证法，不断提高自己的认识水平，推动我国社会主义事业的发展。
