1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中庸式的哲学里，最重要的是克制和节制。它要求人们在面对各种诱惑和欲望时保持克制，不被它们所左右。这种克制和节制的力量，来源于我们内心深处的智慧和意识。只有在克制自己的同时，我们才能够真正地发现自己的内在力量和潜能。
与此同时，中庸式也提倡适度。适度并不意味着放纵自己或者消极怠工，而是要在情感和行为上寻找一个平衡点。适度要求我们不要过分追求极致的快乐或者成功，而是要在追求过程中保持理智和冷静的态度。
中庸式强调的是人与自然之间的和谐关系。人类是自然界的一部分，我们与自然万物息息相关。中庸式要求我们要尊重自然，与自然和谐共存。只有当我们与自然和谐共存时，我们才能够获得真正的长久幸福。
与此同时，中庸式也强调人与人之间的和谐关系。我们生活在一个复杂的社会中，与各类人发生各种关系是无可避免的。中庸式告诉我们，要想在社会中取得平衡和谐，我们需要尊重他人的权益和尊严，与他们建立良好的沟通和合作关系。
中庸式希望每个人都能够找到自己的生活平衡点。人生中往往存在着许多对立的诱惑，如快乐与痛苦、成功与失败、工作与娱乐等。中庸式教导我们要在这些对立中找到一个平衡点，不偏不倚地去追求我们所追求的东西。
中庸式也提供了一种实现理想生活的方法。中庸式鼓励我们要修身、齐家、治国、平天下，这四个方面涵盖了人生的方方面面。通过修身，我们可以不断提高自己的品德和能力；通过齐家，我们可以建立并维护一个和谐的家庭；通过治国，我们可以为社会做出积极的贡献；通过平天下，我们可以追求社会的和平与稳定。
中庸式是一种追求平衡和谐的思想体系，它教导人们如何在复杂多变的现实中取得内外的平衡。中庸式的价值观有助于人们成为一个更好的人，追求一个更好的社会。无论我们身在何处，何时何地，中庸式都能够给予我们指引和力量，使我们能够过上更加美好的生活。
