1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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走进中庸堂的门口，一座古朴而精美的亭子映入眼帘。亭子的屋顶上雕刻着精致的花纹，每一个细节都流露出工匠们的智慧与用心。我总是忍不住驻足观赏，仿佛能感受到历史的厚重和岁月的沉淀。
进入亭子，一个宽敞而明亮的大厅展现在我眼前。大厅中央摆放着一张宽大的桌子，桌面上摆放着精美的茶具和香料。桌前，一位素雅而贤淑的女子正在认真地沏茶。她身穿柔软的白色衣裳，发间束着一朵淡红的花，给人一种温柔和善良的感觉。
“您好，欢迎光临中庸堂。”女子微笑着向我打招呼。她的声音柔和而清澈，像是一股甘泉直入我的内心。
我坐在桌前，品味着女子亲手沏制的茶水。那是一种清幽的香气，使人心神俱宁。茶水在嘴间化开，带来淡淡的清甜。我感觉到自己的疲惫和焦虑渐渐消散，被一种宁静和平和所取代。
“这是中庸茶，每一种材料都经过精心挑选和搭配，可以帮助调和人的身心。”女子温和地解释道。
我感激地望着她，心中升腾起一股深深的敬意。中庸堂不仅是一座建筑，更是一个心灵的净土。在这里，我们可以远离喧嚣和纷扰，静下心来思考人生的意义和价值。
每次来到中庸堂，我都会选择一间小房间，静静地坐在窗边，凝视着窗外的风景。窗外是一片绿色的山林，古树参天，鸟语花香。在这样的环境中，我的心灵得到了洗涤，焦虑和烦扰烟消云散。
我喜欢坐在窗前，思考生活的真谛。在这个喧嚣的世界中，我们常常被物质和功名所迷惑，失去了对内心的探寻。而在中庸堂，我们可以回归自我，找回内心的平静和纯粹。
每天，中庸堂都会开展一系列的活动，吸引了许多热爱自然和散心的人们。他们会在这里学习瑜伽或太极，感受身体的力量和灵活性；他们会在这里参与茶艺表演，感受茶文化的博大和深远。
我喜欢与这些和我一样追求内心平静的人们交流，分享彼此的体验和感悟。在这个过程中，我们获得了友谊和理解，更获得了对生活的重新认识和对自我价值的思索。
离开中庸堂时，我总是带着一颗宁静而喜悦的心情。我明白，中庸堂并不只是一个地方，更是一种心境和生活的态度。在纷繁的尘世中，我们可以通过静心思考和与自然融为一体找到心灵的栖息地。
中庸堂，是我心灵回归的地方，是我心中的深居宝地。无论何时何地，我都会心向着这个地方，追寻心灵舒适和内心净化的力量。
中庸堂，不仅仅是一座亭子，更是人们的心灵港湾。让我们一起走进这个神秘而迷人的地方，感受生活的美好和内心的宁静。
