1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国古代著名的政治家和军事家，他以其卓越的军事战略和清廉的政治作风著称于世。然而，曾国藩不仅在政治和军事方面有卓越的才能，在家庭生活中也展现出了一个优秀的榜样。他的好家风对于当今社会仍然具有重要的价值和意义。
家庭和睦是曾国藩好家风的核心
曾国藩是一个极为重视家庭和睦的人。他注重与妻子、子女、父母之间的情感交流，从不让政务和工作的压力侵占家庭生活的重要位置。无论是在外奔波办公，还是在家中与家人相处，曾国藩都保持着平和、和谐的态度。他经常主动与妻子倾诉，关心孩子们的学习和生活。这种平衡家庭和事业的姿态，让他的家庭成为一个幸福美满的小社会。
曾国藩以身作则，树立正确的家庭教育观
曾国藩是一个有原则的人，他以身作则，亲身示范良好的价值观和道德规范。他注重培养子女的品格和修养，以及对社会的责任感。曾国藩非常注重家庭教育，他倡导家长要有正确的人生观和价值观，教育孩子们要勤奋学习、积极向上，并要有对社会公义和正义的执着追求。他曾经对孩子们说：“君之于父母，犹国之于君也。”这种正确的家庭教育观不仅让曾国藩的子女在成长中受益，也为后人树立了正确的家庭教育模范。
曾国藩注重家族的连续性和传承
曾国藩非常重视家族的连续性和传承。他积极维护和规划家族的利益，为后人提供更好的生活环境和机会。他注重子孙后代的教育和培养，鼓励他们发展自己的才能，为社会作出贡献。曾国藩的后裔中，有许多人也在不同领域有着出色的表现，他们的成功充分显示了曾国藩优良家风的传承和发扬。
曾国藩好家风对现代社会的启示
曾国藩好家风的核心是和睦、责任和传承。在现代社会中，我们也应该注重家庭和睦，保持良好的沟通和关系。通过与家人共享快乐和困难，我们可以建立更加牢固的家庭基础。同时，我们也要重视家庭教育，培养子女正确的价值观和道德观念，引导他们成为有社会责任感的人。最后，我们也要注重家族的连续性和传承，通过积极关爱家族成员，保持家族团结，为后代创造更好的发展条件。
总之，曾国藩好家风是我们可以学习和借鉴的榜样。他的注重家庭和睦、重视家庭教育以及重视家族的连续性和传承，在当今社会同样具有重要的意义和价值。希望我们能够从曾国藩的好家风中汲取智慧，营造和谐的家庭，创造美好的人生。
