1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾有人说过：\"人不是一个孤立的个体，而是社会的一部分。人的行为受到社会环境的制约和影响。\"这个名言从唯物主义的角度出发，强调了人的存在与社会的联系。人的思想、行为和发展都是在社会关系和社会起因的基础上形成的。没有社会的存在，也就没有人的存在。我们每个人都是社会的一分子，我们的生活和活动无时不刻不在受到社会的影响和制约。
马克思曾经说过：\"生活决定意识，生产决定社会。\"这句话概括了唯物主义的核心观点。生活和生产活动是人类社会存在的基础，是社会发展和变革的根本动力。我们的思想意识和社会制度、形态都是在这个基础上形成的。唯有认识到这个事实，我们才能真正理解人类社会的本质和发展规律。
恩格斯曾经说过：\"世界上没有什么东西是不变的。\"这是唯物主义对于宇宙变化和发展的观点。一切事物都在不断变化着，宇宙的发展是一个永恒的过程。唯有把握住这一规律，我们才能适应时代的发展和变化。只有不断追求进步和创新，才能在社会中获得生存和发展的潜力。
列宁曾经说过：\"实践是检验真理的唯一标准。\"这是唯物主义对于认识和真理观的观点。真理不是凭空臆想出来的，而是通过实践来检验和证明的。只有通过实践，我们才能发现规律、认识事物的本质和发展趋势。实践是认识的源泉，只有不断实践和总结经验，我们才能不断提高自己的认识水平。
维也纳学派的创始人康德说过：\"理性是客观存在的产物。\"这是唯物主义对于理性和认识的观点。我们的认识是通过理性思维来进行的，而理性思维是客观存在的产物。只有用科学的方法和理性的思维来认识事物，我们才能达到客观真理，而不是被主观主义和偏见所蒙蔽。
唯物主义是一种科学而深邃的哲学思想，它揭示了世界的本质和规律，深刻影响了人类的思想和社会发展。这些名言不仅概括了唯物主义的核心思想，更提供了我们认识世界和改造世界的重要依据。相信通过我们的不断努力，唯物主义的思想会在人们的心中生根发芽，为实现人类社会的进步和发展提供源源不断的力量。
