1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法强调实践的重要性，认为唯有通过实践才能认识和改变世界。实践是人类认识和改造世界的基础。它通过人类对客观事物的改造和利用，推动着社会的发展。实践不仅能够满足人们的物质和精神需要，还能够推动社会的进步。唯物辩证法告诉我们，只有经过实践的检验和验证，我们才能够获得真知。
唯物辩证法关注事物的全面性，强调对事物的全面了解和全面把握。唯物辩证法认为，事物是由众多矛盾相互作用而成，事物的发展是一个相互渗透、相互制约的过程。为了更好地把握事物的本质和发展规律，我们需要从多个角度对其进行观察和分析，并综合各个方面的信息。唯物辩证法提醒我们要摒弃片面性，关注事物的多个方面，才能更好地把握事物的规律和本质。
唯物辩证法认识到矛盾是事物发展和变化的动力。一切事物都包含着各种矛盾，矛盾是事物内部的矛盾和事物之间的矛盾。矛盾既是事物发展的原因，也是事物发展的推动力。唯物辩证法告诉我们，矛盾是普遍存在的，它是事物发展和变化的源泉，没有矛盾就没有事物的发展。对待矛盾，我们要善于抓住事物发展的主要矛盾，准确把握矛盾的发展方向，才能更好地推动事物的发展。
唯物辩证法应用广泛，不仅仅适用于科学研究，还能指导我们的日常生活。在科学领域，唯物辩证法帮助我们深入认识事物的本质和规律，推动科学的进步。在日常生活中，唯物辩证法帮助我们更好地处理人际关系，调适自己的心情，实现自身的价值。唯物辩证法告诉我们，只有把握全面性和矛盾的存在，我们才能够更好地处理问题，提高我们的生活质量。
唯物辩证法是一种观察和解释事物发展和变化的方法论，它强调实践、全面性和矛盾的存在。唯物辩证法关注实践的重要性，强调通过实践来认识和改变世界。唯物辩证法注重事物的全面性，认为我们需要从多个角度来观察和分析事物。唯物辩证法认识到矛盾是事物发展和变化的动力，它鼓励我们积极处理矛盾，推动事物的发展。唯物辩证法的思想不仅仅适用于科学领域，还能指导我们的日常生活，帮助我们更好地理解世界和提高生活质量。
