1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们需要明确「毒女进化论」的含义。它指的并非女性的邪恶或愚钝，而是指女性在进化过程中所展现出的一种自我保护机制。对于这一机制，我们不能简单地妖魔化其为人类进步的阻碍，而应该看到其中蕴含的深层意义。
历史中存在许多被贴上「毒女」标签的女性角色，她们或让世人背负罪孽，或用智慧迷惑他人。但当我们回望这些人物的故事时，我们会发现她们所扮演的并非一维角色，而是逃脱了社会束缚，敢于追求自我价值的女性。她们可能并不完美，却因为自我的坚韧与独特而值得我们敬佩。
在进化中，女性所表现出的毒性特质往往具有一种深刻的生存本能。或许，毒女之所以在进化中存在，是因为她们需要在一个充满竞争的环境中生存下来。过去，女性要想取得自主权和独立性往往必须学会运用一定的手段。因此，毒女的出现也是一种对于男权社会的反抗，是女性追求自我价值的一种方式。
然而，这并不代表我们应该将毒女进化论视为女性在进化中独有的特质。毒女并非一个单一的类别，她们只是在共同的环境下，选择了不同的进化路径。毒女进化论应该视为所有个体在选择和适应环境中的一种策略，而不是将女性的特点孤立地归因于「毒」。
在当代社会，我们注重平等和尊重多样性的价值观。然而，在讨论毒女进化论时，我们不能将这些价值忽略。女性并非只有通过「毒」这一方式才能在社会中立足，我们也应该强调女性在进化中展现的其他积极品质和特点。这样一来，我们能够继续推动社会的进步和平等，并为女性提供更广阔的发展空间。
毒女进化论是复杂而多样的，不能简单地将其归为对女性的一种负面标签。我们需要以抒情的方式来思考这个话题，并为其赋予更多的深度和解读。通过理解和尊重毒女进化论的多样性，我们可以更好地认识和包容不同的个体，为社会的进步开辟更广阔的道路。
