1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国自古以来就有着丰富的哲学传统，这一传统包括了儒家、道家、墨家、法家等多种学派。这些学派各自有着独特的理论体系和思考方式，但又不乏共通之处。例如，儒家强调人的社会性和道德责任，道家注重个体的自我修炼和与自然的和谐，墨家追求普遍的仁爱和公义，法家注重法制和政治治理。
随着时间的推移，中国哲学逐渐与西方哲学展开了对话和融合。在马克思主义传入中国之后，中国哲学的发展迎来了一次重要的变革。马克思主义哲学以历史唯物主义和辩证唯物主义为基础，提出了人民群众和社会生产力的决定性作用，将哲学与社会实践相结合，为中国哲学注入了活力和理论动力。
马克思主义哲学通过对社会历史过程和人类发展规律的研究，揭示出了资本主义社会的内在矛盾和不可持续性，并提出了无产阶级革命和社会主义建设的理论基础。马克思主义哲学的核心观点是人民群众是历史的创造者，人类的自由解放是历史的终极目标。
马克思主义哲学的魅力在于其立足于人民群众，关注社会实践，强调对人类解放和人类幸福的关注。马克思主义哲学将社会问题和人类命运置于哲学思考的前沿位置，让哲学的思辨和建构与实践相结合。正是这种哲学既深邃又贴近人民群众的特性，使得马克思主义哲学成为了当代最重要的哲学思潮之一。
然而，在探究和传承马克思主义哲学的同时，我们也应该不忘中文哲学的深厚积淀和独特风韵。中文哲学以其朴实、灵动的语言风格，展现出独特的审美特点。在表达中文哲学思想时，我们可以运用丰富多样的修辞手法和意象绘画，使得我们的文字更加鲜活，更能触动读者的情感共鸣。
哲学是人类智慧的结晶，也是人类心灵的抚慰。无论是马克思主义哲学还是中文哲学，都在追求真理、探寻人类意义的道路上努力奋进。正是这种对生命和世界的追问和思索，造就了我们这个多彩多样的人类社会。让我们一起怀揣对哲学的热爱和敬畏，用中文书写出高质量、充满激情和诗意的哲学文章，让思想的火花在文字的世界中绽放。
