1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类的认识历程就像是一场千里之行，从蒙昧无知到渐渐了解事物的本质。唯物主义认识论，作为一种科学理论，为我们解开了许多疑惑，引导我们朝着真理的方向前进。
思维的起点是物质世界。世界上的一切都是有物质基础的，物质是我们认识的对象。没有物质，人类的思维就无从谈起。我们通过感官对外界进行感知，将感知结果用概念进行归纳和总结，从而形成我们的认识。唯物主义认识论告诉我们，人类的思维活动与物质的变化运动有着密切的联系。
人们对事物的认识，往往停留在表面现象之上。但唯物主义认识论告诉我们，现象只是事物本质的表现形式，我们应该深入探索事物的本质。正如一个水面下的冰山，只有通过观察其冰山底部的结构，我们才能真正了解其整体性质。
实践是认识的源泉。唯物主义认识论强调实践的重要性，认为只有通过实践，才能获得真正有效的认识。实践是我们对外界进行感知的途径，也是我们对认识进行检验的基础。实践使我们从感性认识到理性认识的转变，推动着认识的深度和广度的扩展。
矛盾是推动认识发展的动力。唯物主义认识论认为，一切事物都是矛盾统一的。矛盾既是事物发展的原因，也是事物变化的根源。在认识过程中，我们要通过发现矛盾、分析矛盾、解决矛盾，推动认识不断深化和发展。
真理是客观存在的反映。唯物主义认识论告诉我们，真理是相对的，是随着认识的不断深入而不断发展的。我们通过不断地实践和理论探索，接近真理，但永远无法达到绝对真理。了解这一点，我们就能够保持谦虚和开放的态度，不断修正认识，追求更高层次的真理。
认识的最高目的是改造世界。唯物主义认识论告诉我们，人类的认识不仅仅是为了了解事物的本质，更重要的是为了改造世界、改善人类的生活。只有通过实践，将我们的认识与实践相结合，我们才能真正实现认识的价值和作用。
唯物主义认识论是人类认识史上的一座重要里程碑，它为我们提供了一种科学的方法论，引导我们前进。我们要坚持唯物主义认识论，以更加开放、谦虚的心态，不断地深化自己的认识，投身于探索和改造世界的实践之中。
