1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史唯物观认为，人类社会是在不断发展的，历史是一个永恒的变化和演进过程。人类社会的变革和发展，是由人们的实践活动和物质生产力的不断发展推动的。历史唯物观告诉我们，历史的发展规律是客观存在的，不受个别人的意志所左右。无论是贵族统治时期的封建社会，还是现代资本主义社会，都是历史发展的必然结果。
历史唯物观还强调了阶级斗争的重要性。历史上，社会是由一个个相互对立的阶级构成的，阶级之间的矛盾和斗争是推动历史发展的动力。历史唯物观认为，从封建社会向资本主义社会的转变，再到社会主义的兴起，都是阶级斗争的结果。通过阶级斗争，人类社会才能不断前进，实现历史的进步。
历史唯物观还强调了经济基础和上层建筑之间的关系。历史唯物观认为，经济基础是社会的基础，上层建筑是经济基础所决定的。经济基础的变革会带来上层建筑的变革，而上层建筑的变革又反作用于经济基础。历史唯物观告诉我们，只有从经济基础出发，分析上层建筑的变化，才能真正理解历史的发展过程。
历史唯物观还强调了历史的连续性和发展的替代性。历史是相互联系的，前一种社会形态转变为后一种社会形态并不是突兀的，而是在一定条件下的必然结果。历史唯物观告诉我们，只有通过对历史的研究和探索，才能更好地把握历史的发展规律，为未来的发展提供参考。
历史唯物观不仅是理论的，更是实践的。历史唯物观的核心思想是人民群众是历史的创造者，人民群众的智慧和力量是推动历史发展的动力。历史唯物观告诉我们，只有以人民为中心，以人民的利益为出发点和落脚点，才能真正实现历史的进步和社会的发展。
历史唯物观的吸引力在于它对历史的独特解读和深刻分析，以及对人类社会发展规律的科学把握。通过历史唯物观，我们能够更好地认识过去，把握现在，展望未来。它告诉我们，历史不是偶然的，而是有一定规律可循的。只有通过对历史的认识和理解，我们才能更好地应对当下的挑战，为人类社会的发展作出贡献。
历史唯物观是一种重要的思想武器和指导思想，它具有重要的现实意义和历史意义。历史唯物观告诉我们，只有坚持历史唯物主义，才能真正理解历史和把握未来，为人类社会的进步和发展作出贡献。
