1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法简介
唯物辩证法是马克思主义哲学的核心观点，它是一种揭示事物发展规律的科学研究方法。唯物辩证法主张世界是物质的，物质决定意识，世界是在不断发展变化的。它强调事物之间的相互联系和内在矛盾，认为矛盾是事物发展的动力。唯物辩证法主张用全面、联系、发展的观点看待事物，反对片面、孤立、静止的观点。
唯物辩证法的根本认识方法
唯物辩证法的根本认识方法是矛盾分析法。矛盾分析法要求我们在认识事物时，首先要把握事物的矛盾，即事物内部的对立统一。矛盾分析法包括以下几个方面：
一、矛盾的普遍性与特殊性
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物和过程中，是事物发展的根本动力。矛盾的特殊性是指不同事物和过程中的矛盾有其自身的特点。我们在认识事物时，既要看到矛盾的普遍性，又要看到矛盾的特殊性，才能全面把握事物的矛盾。
二、主要矛盾与次要矛盾
在复杂事物中，有多种矛盾存在，其中有主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾对事物的发展起决定作用，次要矛盾则起辅助作用。我们在认识事物时，要区分主次矛盾，抓住主要矛盾，才能更好地推动事物的发展。
三、矛盾的主要方面与次要方面
矛盾的两个方面有主要方面和次要方面。主要方面对事物的发展起主导作用，次要方面则起辅助作用。我们在认识事物时，要区分矛盾的主要方面和次要方面，才能更好地推动事物的发展。
四、矛盾的同一性与斗争性
矛盾的两个方面既有同一性，又有斗争性。同一性是指矛盾的两个方面相互依存、相互贯通；斗争性是指矛盾的两个方面相互排斥、相互斗争。我们在认识事物时，要正确处理矛盾的同一性与斗争性，才能更好地推动事物的发展。
五、矛盾的量变与质变
矛盾的量变是指矛盾的各个方面在数量上的变化；矛盾的质变是指矛盾的各个方面在质量上的变化。我们在认识事物时，要重视矛盾的量变和质变，才能更好地推动事物的发展。
六、矛盾的内外因关系
事物的发展是内因和外因共同作用的结果。内因是事物发展的根本动力，外因是事物发展的条件。我们在认识事物时，要正确处理内因和外因的关系，才能更好地推动事物的发展。
七、矛盾的阶段性
事物的发展是一个不断变化的过程，矛盾在不同阶段有不同的表现形式。我们在认识事物时，要把握矛盾的阶段性，才能更好地推动事物的发展。
八、矛盾分析法的实践意义
矛盾分析法对于我们认识世界、改造世界具有重要意义。通过矛盾分析法，我们可以更好地把握事物的本质和发展规律，指导我们的实践，推动事物的发展。矛盾分析法也有助于我们提高自我修养，树立科学的世界观和方法论。
