1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，战国时期的思想家和教育家，被尊称为“亚圣”。他的著作是中国古代哲学思想的重要瑰宝，包含着丰富的人生智慧和伦理观念。孟子的主要著作有：
《孟子·梁惠王上》
《孟子·梁惠王上》是孟子著作中的一篇，主要探讨了“君臣之道”以及人性的本善观点。他认为，君主应当以德治国，对百姓怀有仁爱之心；人之本性善良，只是受到外界环境的影响而偏离正道。
《孟子·公孙丑下》
《孟子·公孙丑下》中，孟子阐述了修身齐家治国平天下的思想理念。他强调个人修养和正义道德的追求，认为国家的繁荣离不开民众的安定和幸福。
《孟子·滕文公上》
《孟子·滕文公上》中揭示了孟子对教育的重视。他主张以教育为基石，培养人们的道德品质和智慧才能，推动社会的发展和进步。
《孟子·告子下》
《孟子·告子下》是孟子重要的著作之一，探讨了君子修身、齐家、治国、平天下的道德标准和行为准则。他提出了“仁政”、“天命”等概念，强调了君子应当具备的品质和责任。
《孟子·离娄上》
《孟子·离娄上》中，孟子对于人性的本善进行了深入的论述。他认为，人性的本善是与生俱来的，只是在成长过程中受到了外界因素的影响而表现出偏差。
《孟子·离娄下》
《孟子·离娄下》继续阐述了人性的本善观点，并探讨了君子如何树立崇高的道德理想和追求。
《孟子·尽心下》
《孟子·尽心下》中，孟子讲述了人们应当尽心尽力追求道德和智慧的故事，并阐述了个人如何掌握自己命运的重要性。
《孟子·寿葬上》
《孟子·寿葬上》中，孟子强调了对于生命和死亡的思考，教诲人们如何珍惜生命，以及如何在生命有限的时间里追求真理和美好。
这些著作集中展现了孟子的儒家思想，深刻影响了后世的哲学家和政治家。孟子关注人性的本善，强调仁爱和道德的重要性。他提倡“仁政”，主张以德治国，推崇君主应以仁德来治理国家和百姓。
孟子的思想虽然诞生于两千多年前，但其智慧依然具有现代的指导意义。他的著作内容丰富，涉及君臣之道、教育理论、人性本善等多个领域，在现实生活中仍然具有很强的可操作性。
总之，孟子的著作是人类文明宝库中的重要组成部分，他的思想影响了无数人，为人类社会的进步和发展做出了重要贡献。
