1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，中国古代伟大的思想家和教育家，被誉为“亚圣”，他的名录载有许多深思熟虑、智慧独到的言论。下面将为大家介绍一些孟子名录中的精髓内容。
孟子强调人的本性是善良的，这一观点与他的老师孔子有所不同。孟子认为，人的本性中蕴藏着一种无私、仁爱、善良的品质。他说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”他认为，人们自出生起就具备了善良的本性，但是受到环境、教育和社会的影响，会逐渐形成不同的习性和道德观念。
孟子提出了“性善论”，并主张要发扬人的本性善良。他认为，只要人们能够从内心产生善念并付诸行动，就能使整个社会变得和谐稳定。他说：“吾善鼓瑟，琴瑟琴琅，鼓瑟饰以桐。此一例也。人之有德，如斯而已矣。”孟子通过这个比喻，告诉人们要以自身的善良来影响他人，达到道德的感召。
孟子强调“天命”和“仁义”是人们行为准则的重要指导。他认为，天命是宇宙的规律和伦理的高规格，是一切人事活动的准绳。同时，他强调要以仁义来衡量人的品行和行为是否合乎道德。他说：“仁者人也，而不仁者人也；义者人也，而不义者人也。”孟子认为，只有具备仁爱之心和遵守公正原则的人，才能成为真正有价值、受人尊重的人。
孟子的名录中，关于教育的观点也很重要。他提出了“三纲五常”的教育原则。他认为，“三纲”指的是君臣、父子、夫妻之间的关系，要求各自履行自身的职责；“五常”则是指仁、义、礼、智、信，这是他对于道德规范的总结。他认为，教育的核心任务是培养孩子具备良好的道德品质和行为习惯，使他们在日常生活中能够遵守道德规范，与人为善。
孟子的命运观也值得我们借鉴。他认为，人们应该追求“修身齐家治国平天下”的境界。他说：“故君子当自强不息，忠恕睦邻，脩身齐家治国平天下。”孟子认为，个人的奋斗应该从自身的修养开始，通过修身来影响家庭，进而影响到整个社会和国家。只有这样，人们才能过上幸福、稳定的生活。
孟子的思想弥足珍贵，是中华民族传统思想的重要组成部分，他的名录中蕴含着对人性的深刻洞察、对道德的高尚追求。读懂孟子名录，我们不仅可以获得智慧，更能指导自己的生活。希望通过这篇文章，大家能够更好地了解孟子思想，从中受益，使我们的生活更加美好。
