1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年—公元前289年），战国时期儒家学派的代表人物之一，被尊称为“孟子之圣”。他的思想内涵丰富而深远，不仅对古代社会起到了巨大的影响，而且至今仍然具有重要的指导意义。
天命与人伦
孟子的思想核心是“天命”，他认为人作为天地的一部分，在宇宙的秩序中有自己的责任和使命。他强调天命与人伦的关系，即个体与社会、人与人之间的关系。他认为人应该按照天命去做事，而不是随心所欲地追求个人的私利。孟子强调“仁”与“义”的重要性，认为仁义是人伦关系的基石。“仁者爱人，义者治事”，只有通过仁义的实践，才能达到个体与社会、人与人之间和谐共存的境界。
教育与修养
孟子非常重视教育的作用。他认为，人的品性是有差异的，但通过正确的教育和自律，人可以修养自己的品性，使之符合仁义道德的标准。孟子提出了“性善论”，即人性本善的观点。他认为人是可以改变和完善的，只要通过正确的教育和修养，就可以将人性的善良本质发挥到最大程度。
政治与社会
孟子的思想不仅针对个体修养，也关注政治和社会的问题。他提出了“王道”思想，即“仁政”，并认为只有通过“仁政”才能实现社会的和谐与稳定。他主张君主应该以仁义为出发点，负责任地治理国家，关心民生，尽力去消除社会的不平等和贫困，并通过良好的政策和制度来保障人民的福祉。
人心与天道
孟子认为人心是非常重要的，他主张在道德和情感的引导下，人应当努力实现自己的价值。他提出了“天人合一”的思想，认为人应当遵循天道，与天地万物保持和谐统一的关系。只有在这种和谐的基础上，人才能够实现自己的人生目标，并获得心灵的安宁与喜悦。
以孟子思想启迪当代
虽然孟子的思想来源于古代，但其内涵和智慧具有普世的意义。在当今社会，我们仍然可以从孟子的思想中得到启示。面对纷繁复杂的现实，我们需要坚守仁义道德的原则，关注社会公众的利益，追求个体与社会的和谐共存。同时，我们也要重视教育的作用，通过修养和自律，提升自己的品性，实现个人的全面发展。在人际关系中，我们应该注重仁爱之心，以真诚与宽容对待他人，实现人与人之间的和谐与理解。
总之，孟子的思想内涵丰富而深远，对古代社会和当代社会都具有重要的指导意义。在学习和传承孟子思想的同时，我们也应该将其运用到实际生活和社会实践中，真正做到“知行合一”，实现个人的价值和社会的进步。
