1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法是一种思维方式，它强调观察、分析及问题解决过程中的客观性和整体性。唯物辩证法告诉我们，要从现象看本质，要从事物变化的规律中寻找原因和解决办法。无论是解决物质问题，还是解决精神问题，我们都需要以客观事实为依据，以全面系统的分析来获取真理。
为什么要坚持唯物辩证法呢？首先，唯物辩证法强调观察问题的客观性。世界是客观存在的，客观事实是决定人们认识论述的依据。只有客观地观察、分析问题，我们才能准确地认识问题本质和人们的本质需要。例如，我们遇到了经济问题，我们不能凭空猜测、主观臆断，而是要深入研究国家经济环境，了解经济规律，分析问题的根源和解决方法。
其次，唯物辩证法强调问题的整体性。世界万物是相互关联、相互作用的，个体问题是整个事物过程的一部分。只有站在整体的角度来看待问题，我们才能抓住问题的本质，寻找问题解决的方向。例如，在解决失恋问题时，我们不能仅仅关注自己的痛苦和伤害，而是要从感情交往的整个过程中寻找原因，思考如何提高个人的情感能力、改进自身存在的问题。
唯物辩证法的坚持并不容易，因为我们常常受限于主观感受、个人意愿等因素，很容易忽略客观事实，窄化问题视野。然而，只有在坚持唯物辩证法的基础上，我们才能找到问题的实质和解决方法。
总之，唯物辩证法是一种思维方式，它强调观察问题的客观性和整体性。坚持唯物辩证法，对于解决问题、追求真理至关重要。在日常生活中，我们应该以客观事实为依据，以整体系统的分析为手段，秉承真理、追求真理。只有这样，我们才能更好地面对生活的各种问题，找到问题的本质和解决途径。
