1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法是马克思主义哲学的核心，其根本观点在于物质决定意识，即唯物主义。本文将从唯物辩证法的历史发展、基本原理、实践基础、矛盾分析、发展规律和科学方法等六个方面，详细阐述这一根本观点。本文将结合这一根本观点对全文进行总结归纳。
唯物辩证法的历史发展
唯物辩证法是对古代唯物主义的发展和升华。它继承了古代唯物主义的基本思想，即物质是世界的本原，世界是物质的。唯物辩证法批判地吸取了唯心主义的合理成分，创立了辩证法，强调了事物的发展和变化。
唯物辩证法的基本原理
唯物辩证法的基本原理包括唯物主义和辩证法两个方面。唯物主义认为物质决定意识，意识是物质的反映。辩证法则认为事物的发展和变化是由矛盾的斗争和统一推动的。
唯物辩证法的实践基础
唯物辩证法的实践基础在于，它认为人类的认识和实践活动是物质世界的组成部分，人类的认识和实践活动是改变物质世界的重要手段。这一观点强调了实践在认识世界和改变世界中的重要性。
唯物辩证法的矛盾分析
唯物辩证法的矛盾分析是理解唯物辩证法根本观点的关键。它认为，矛盾是事物发展的动力，矛盾的斗争和统一推动事物的变化和发展。这一观点揭示了事物发展的内在规律。
唯物辩证法的发展规律
唯物辩证法的发展规律认为，事物的发展是一个由量变到质变的过程。这一过程是连续的，但也是非线性的。它揭示了事物发展的动态过程。
唯物辩证法的科学方法
唯物辩证法的科学方法是辩证唯物主义的方法，它要求我们从事物的本质和内在联系出发，以全面的、联系的、发展的观点看待事物。这一方法论要求我们在认识和实践中，始终坚持唯物主义和辩证法的统一。
唯物辩证法的根本观点是物质决定意识，即唯物主义。这一观点贯穿于唯物辩证法的历史发展、基本原理、实践基础、矛盾分析、发展规律和科学方法等各个方面。通过深入理解和掌握这一根本观点，我们可以更好地认识世界，更好地改变世界。
