1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子认为人生应当像自然一样自由自在，摆脱束缚和约束。他通过动物寓言来告诉我们，人们应当追求自己真正的内心需求，而不要受到社会规范的限制。他写道：“以鱼之乐，探于渊者不可得而见也。”这句话告诉我们，人们应该摆脱外界的干扰，寻找自己内心的安宁和快乐。
庄子还强调人生的短暂和无常。他以蝴蝶为例，告诉我们人生苦短，我们应当珍惜每一刻的活着。“丈夫生知，而不使知泯于忧也；生行，而不使行泯于厌也；生乎非生也，而以死视之。亦物之哀感者也。”这段文字告诉我们要抱着积极的心态对待人生，享受其中的每一个瞬间。
庄子曾经写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”他强调了宇宙万物的无限变化和生生不息。人类作为宇宙的一部分，也应当适应变化并积极进取。人生就像一幅画，我们可以选择用不同的颜色和笔触来描绘自己的人生。
庄子还提出“自由与自由的方法”。他认为，自由不仅仅是摆脱外界的束缚，更是有能力选择和改变的能力。他写道：“齐物论，物不能自留，贤人之心。”这句话告诉我们，只有通过不断的学习和思考，我们才能拥有真正的自由。
庄子也对人生的意义提出了自己的看法。他认为人生并不是一场追求功名利禄的比赛，而是追求个体的完善和自我实现。他写道：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句话告诉我们，我们应该不断追求知识和智慧，而不是沉湎于功利的追求中。
庄子的文字富有哲理和深层的情感。他通过生动的寓言和幽默的口吻，将深奥的哲学思想传递给读者。我们读庄子的文字，就像欣赏一幅美丽的画作，不仅能够获得思考和启示，还能感受到庄子对人生的热爱和追求。
在现代社会，我们往往被各种外界的压力和束缚所困扰。而庄子的文字，给了我们一种思想的解放。他告诉我们，人生应该自由而自在，应该享受其中的每一个瞬间，同时不断追求自己的成长和进步。庄子的文字让我们看到了另外一种生活的可能性，让我们意识到人生应该更多的关注内心的需求和追求。让我们一起走进庄子的文字世界，寻找属于我们自己的自由与幸福。
