1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会保险学的研究对象是社会保险制度，而社会保险制度的核心目标是保障人们的基本生活需求。社会保险制度所提供的各种保险和福利，可以帮助个人在面对各种风险和困难时获得一定的保障和支持。它不仅是对个人的关爱和帮助，更是社会的温暖和稳定。
社会保险学并不仅仅是研究社会保险制度的运作和效果，更重要的是探讨其背后的人文关怀和社会意义。社会保险制度展现了社会对弱势群体的关注和帮助，体现了一种对人的尊重和关怀的价值观。它在社会生活中扮演着重要的角色，使人们能够放心生活、充满希望。
社会保险学的研究内容包括对社会保险制度的设计、实施和改进等方面的探索。它旨在通过研究社会保险的制度和实践，为社会提供更好的保障和福利。社会保险学的研究方法涵盖了多个学科的知识和技术，包括经济学、法学、统计学等等。
社会保险学的重要性不仅在于对社会保险制度的研究，更在于对社会发展的推动作用。社会保险制度的建立和完善，可以提高社会的稳定性和公平性，促进经济的发展和人民的福祉。社会保险学的研究和实践，能够为社会保险制度的建设和改革提供有力的理论支持和实践指导。
社会保险学的研究与实践，还需要与社会各界的合作和努力。各级政府、社会组织以及广大公民都应该积极参与社会保险制度的建设和发展。只有通过全社会的共同努力，社会保险制度才能更好地为人民服务，实现社会的共同发展和进步。
社会保险学作为一门学科，为社会保险制度的发展和完善提供了理论和实践的支持。它不仅关注社会的物质需求，更注重人的精神和情感需求。通过社会保险学的研究和实践，我们能够更好地理解和把握社会保险的核心意义，以及它对社会和个人的重要意义。
社会保险学，凝聚着人们对美好生活的向往和追求。它让我们相信，无论遭遇何种困境和困难，都有一份保障和关怀等待着我们。社会保险学的发展和实践，将为我们创造更加美好的社会，让每个人都能够享受到公平、安定和幸福的生活。
