1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之愚，是一种战胜自我欲望的境界。当今社会，物质和利益成为了人们追求的最大追求。人们追求名利时，常常会失去自我，陷入对外界的过度依赖。然而，中庸之愚让我们保持清醒、独立的思考。通过保持中庸之愚，我们可以在快速变化的世界中保持内心的平静和自我认同，不受外界的左右。这是一种内心的自由和力量，让我们在困境面前保持理智，不被诱惑迷惑。
中庸之愚，是一种接纳与包容的境界。社会上矛盾重重，人与人之间的分歧和争斗不断。人们常常固执己见，拒绝倾听他人的声音。然而，中庸之愚带给我们的是一种宽容，一种理解。它教会我们不要盲目地批判和指责他人，而是以宽容的心态去接纳他人的不同观点和看法。通过中庸之愚，我们可以抛弃成见和偏见，打破固化的思维模式，拥抱多样性，和谐相处。这是一种智慧的体现，让我们在人际关系中拥有更多的共识与和谐。
中庸之愚，是一种追求自我和谐的境界。当今社会，人们追求完美，对自己要求过高，却往往忽略了人生的本质。中庸之愚告诉我们，人生不必追求完美，因为完美是不存在的。通过中庸之愚，我们可以接纳自己的缺点和不足，放下无谓的自责与焦虑，从而获得内心的安宁。它教会我们在自我发展的过程中，保持自信与忍耐，并为自己设立适当的目标和节奏。这是一种圆满的境界，让我们在人生的旅途中收获真正的快乐和满足感。
中庸之愚，是一种对生活的热爱和感恩。当今社会，人们往往沉溺于物质的享受，忽略了对生活的感恩和珍惜。中庸之愚告诉我们，生活并不复杂，我们只需要保持心灵的宁静和感恩的态度，就能够发现生活的美好和价值。通过中庸之愚，我们可以从生活中发现许多微小的幸福，体验到生命的温暖和生机。它教会我们珍惜每一天，每一次经历，不忘初心，感恩付出。这是一种智慧的人生观，让我们拥有美丽的内心和积极的生活态度。
中庸之愚，不仅仅是一种修养，更是一种人生态度。在当今社会的浮躁和喧嚣中，我们有必要保持自己的中庸之愚，去感受内心的平静与自由，在喧嚣中保持内心的宁静与力量。中庸之愚让我们更好地理解自己、他人和世界，以一种理性和平和的态度去面对人生的挑战和变化。让我们追求中庸之愚，成为一个智慧、温暖和充满爱的人。
