1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《中庸》中，孔子强调了人与道的关系。他认为，人之所以为人，就是因为有道这一存在。道是宇宙的法则，是准则和标准，而人则是在这个准则和标准下运行的。只有与道相符，才能达到完美的境界。
中庸以“正直”为核心。孔子认为，人应该保持正确的态度和思维方式，并坚持自己的原则和价值观。这也是人与道关系的体现。在现代社会，人们常常受到各种诱惑和挑战，很容易迷失自己，但只有坚持正直和道德原则，才能获得真正的快乐和满足。
中庸还注重平衡。在行为和思维上，孔子都强调要保持适度和平衡。他认为一味地追求极端，过分地追求某个方面，都会导致不稳定和不和谐。只有正确地处理事物的关系，保持适度的平衡，才能获得真正的幸福。
中庸要求人们关注自身的修养和身心的和谐。在现代社会，人们常常忽略了内心的平静和内心的需求。大家都在追逐物质的满足，却忽略了心灵的需要。而中庸的理念正是提醒人们要找回自己的内心，关注自己的感受，寻求自我与道的和谐。
中庸还强调了和谐的人际关系。在社会交往中，人们往往追求个人的利益，忽略了对他人的关爱和理解。然而，中庸提醒人们，人际关系的和谐对于个体的发展与幸福至关重要。只有建立和谐的人际关系，尊重与包容他人，才能获得他人的理解与支持，也能更好地促进个体的成长和发展。
中庸是一个关于人与道、人的行为准则的重要经典。它提供了一种追求平衡、和谐和发展的思维模式。在现代社会，中庸的理念依然具有重要的意义。人们需要在追求个人发展的同时，也要注重自身的修养和与他人的关系处理。只有在个体与道、与他人的和谐中，才能获得真正的幸福与满足。
