1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知,中庸和中道是中华优秀传统文化的两个重要组成部分。中庸是一种求中立、稳定、和谐的道德观念,中道则是一种求平衡、无极、圆融的哲学思想。这两个概念虽然有所不同,但却都追求一种中间状态,反映了中国人文化追求和平、通达、和谐的价值取向。
中庸强调的是一种内外兼修的品德。中庸之道,不偏不倚,不过分追求个体的利益,也不抛弃集体的价值。它要求人们做到治身、齐家、治国、平天下,通过修身齐家治国平天下的个人努力来达到社会的整体和谐。中庸是一种进取的态度,它鼓励人们在追求自己利益的同时,也要积极促进社会的进步与发展。
而中道则是一种相对的思考方式,它使人们更加思考问题的全面性、中立性和多元性。在中道思维下,我们会更加关注事物的多元化和相互依存性,避免过分陷入绝对的对立和对立中的偏见。中道就如同一条波浪线,能够让我们在价值观念和思维方式上找到均衡点,更好地应对复杂多变的社会现实。
中庸与中道都强调了和谐与平衡的重要性。和谐是中庸追求的目标,它要求人们在处理个体与集体、个人利益与社会利益等方面找到一个平衡点。和谐使得人与人、人与自然、人与社会之间形成良好的互动和关系。而平衡则是中道所倡导的理念,它要求人们在不同立场和观点之间寻求一种平衡,避免极端和偏激的思维方式。
中庸与中道也都强调了温和与包容的重要性。中庸追求的是一种温和、内敛的处事方式,它要求人们在与他人相处时不偏激、不偏执,以柔克刚,以和儆战。而中道则要求人们以包容的心态来处理复杂的社会关系,尊重他人的差异性,理解他人的观点,并通过妥善的沟通与协调来解决问题。只有温和与包容,才能使得社会更加和谐与稳定。
正因为中庸和中道的存在,中国从古至今都能够秉持着一种和谐的社会价值。中庸与中道的精神代表了古代智慧与思维方式的传承,为我们提供了一种古老而又现代的价值理念。
中庸与中道是中华民族宝贵的精神财富。中庸注重个体与集体的和谐,中道则关注不同立场与观点的平衡。二者在核心价值上不谋而合,一同追求和谐、平衡和包容。我们应该在日常生活中注重中庸和中道的价值观念,努力做到平衡、和谐、包容,使得我们的社会更加美好、稳定、可持续。正是中庸与中道的力量,让我们走上了一条充满智慧与理性的道路。