1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，北京大学社会学系是国内最早建立的社会学系之一。该系成立于20世纪50年代，至今已有几十年的历史。北京大学社会学系的教师团队庞大而强大，拥有一批在社会学领域享有盛誉的教授和学者。这里的学生可以接触到最前沿的研究成果和理论，拓宽自己的学术视野。此外，北京大学社会学系还与国内外许多一流社会学研究机构保持着良好的合作关系，为学生提供丰富的实践机会和学术交流平台。
其次，中国人民大学社会学院也是国内社会学领域的重要学府之一。社会学院汇聚了一大批优秀的社会学教授和研究人员。他们的研究方向涵盖了社会学的各个领域，包括社会结构、社会心理学、社会变迁等。这里的学生可以参与到教授们的研究项目中，与他们进行深入交流，提高自己的研究水平。此外，社会学院还注重培养学生的实践能力，为他们提供广泛的实习和实践机会。
另外，复旦大学社会学系也是国内一流的社会学学府之一。该系的教师团队非常强大，大部分教师拥有国内外知名大学的博士学位。在复旦大学社会学系，学生可以获得一流的教育资源和学术支持。学院还设有丰富的课程体系，包括社会学基础课程、专业选修课程和研究生培养课程。这里的学生有机会系统学习社会学理论和研究方法，培养自己的研究能力和批判思维。
此外，苏州大学社会学系也是国内备受认可的社会学学府之一。该系的教师团队由国内外知名学者组成，他们的研究成果在国内外社会学界有一定影响力。苏州大学社会学系非常重视学生的实践能力培养，积极与社会各界合作，为学生提供实习和就业机会。此外，该系还与国内外的一些著名大学和研究机构开展学术交流活动，为学生提供更多的学习和研究机会。
北京大学社会学系、中国人民大学社会学院、复旦大学社会学系和苏州大学社会学系是中国社会学领域声誉卓著的几所学校。在这些学校，学生可以接触到最前沿的研究成果和理论，与知名教授进行深入交流，提高自己的学术水平。通过这些学校的优质教育，我们相信未来社会学领域的创新和发展将会得到更多的推动。
