1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，明代著名思想家、文学家、政治家，他的心学理念影响了世世代代的后学。他立志于拯救人们的迷失心灵，提出了“致良知”的观念。这个观念是基于他对人性的深刻理解，他相信每个人心中都有一种内在的良知，只要我们认真倾听它的声音，便能找到正确的道路。
朱宸濠，明代后期的割据势力领袖，他成为一位令人困惑的历史人物。在朱宸濠的一生中，我们看到了权力的诱惑和人性的扭曲。然而，我们也不能完全否定他个人的内心世界，他也有自己的渴望和追求。
王阳明与朱宸濠之间的关系令人触动。王阳明曾劝告朱宸濠归降，并以自己的学问和见识影响了他。虽然最终以失败告终，但这个过程中我们能感受到两个人的智慧和勇气。
王阳明一生追求的是人性的善良与完善，他相信通过内心的警醒和反思，每个人都能变得更加纯真和高尚。他认为只有通过“致良知”，我们才能超越世俗的欲望和功利的诱惑，达到一种境界的升华。
相比之下，朱宸濠则在权力的追逐中迷失了自己。他被权力的诱惑所吞噬，沉迷于权谋的博弈，最终导致他的失败和悲剧。然而，我们也不能简单地将他定性为邪恶的代表，他的内心可能也有着一份对美好的向往。
无论是王阳明还是朱宸濠，他们的一生都充满了挫折和磨难。但正是这些困难和挑战塑造了他们的个性和品格。他们通过思想和行动的力量，试图改变自己和改变世界。
尽管两个人在历史上被记载的方式不尽相同，但他们的追求都是良知与人道的。他们都试图追求一种更加纯净和高尚的内心世界，试图为社会带来一丝温暖与和谐。
王阳明与朱宸濠用他们各自的方式，勇敢地面对自己内心的挣扎和世俗的纷扰。无论成败，他们都证明了一个道理，即人的力量是可以被唤醒的。只要我们真诚地追寻内心的声音，勇敢地面对自己的弱点和错误，我们就能够改变自己，改变世界。
正是因为这种追求和信念，王阳明与朱宸濠的故事才如此引人入胜。他们的努力和奋斗让我们看到了人性的复杂与多样，也让我们在动荡的时代找到了思考和指引。
在历史长河中，王阳明和朱宸濠是两道独特的风景。正因为他们的存在，我们才能够更加深刻地理解人性和命运。他们的经历和思想将永远激励着我们，引领我们继续前行。
