1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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互动理论强调了人际之间的互动对个体的塑造和社会结构的形成的重要性。人是社会的一部分，个体的行为和思维受到社会环境和他人的影响。从小组讨论到群体行为，从办公室中的工作关系到家庭中的角色扮演，互动理论都在尝试揭示人们如何在社会中相互作用。
一方面，互动理论强调了社会互动对个体意义的塑造。在社会互动中，个体通过与他人的接触和交流，逐渐形成对自己和他人的认识。这种认识与社会角色、身份认同、人际关系等因素相互交织，影响着个体的行为方式和思考方式。社交媒体的兴起，更为突出地体现了互动对个体意义的形成。人们通过社交平台上的互动和互动产生的反馈，塑造自己的自我形象和认同感。
另一方面，互动理论也强调了社会互动对社会结构的影响。人们的互动行为决定了社会的组织和结构。从微观的家庭和小组到宏观的组织和社会系统，人们通过互动来建立和维护社会秩序和规范。社会互动不仅在个体层面上发挥作用，也在社会层面上产生影响。例如，在组织中，人们的角色扮演和相互合作影响着组织的运行和绩效。在家庭中，夫妻、父母和子女之间的互动塑造了家庭的功能和文化。
互动理论不仅关注人与人之间的互动，也关注个体内部的互动。个体的思维和行为往往受到内部冲突和矛盾的影响。在社会互动中，个体可能面临着与他人合作和竞争的双重需求。例如，在团队合作中，个体既需要与他人协作以达成共同目标，又需要保护自己的利益。这种内部冲突和矛盾不仅影响个体的行为选择，也对社会互动产生影响。
总之，社会学互动理论是一个重要而有趣的研究领域。它帮助我们理解人与人之间的相互作用和社会的运作。通过研究人际关系、沟通、角色扮演等方面的现象，我们可以更好地认识社会的结构和运行规律。同时，互动理论也启发我们思考个体的行为和如何与他人相处。社会互动对个体和社会的影响是复杂而多样的，但正是这种多样性使得人类社会变得如此丰富和有趣。
