1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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百年沧桑流转，岁月更迭，汉地文化如冬花般绽放。历代文人骚客留下了一笔笔绝世佳作，琳琅满目的艺术珍品让人叹为观止。文化之花，在汉地含苞待放。
启闭岁月轮回，曲径通幽，汉之古建筑犹如古人精心雕琢的明珠。古城墙、古村落、寺庙、园林等建筑无不彰显着古代工匠智慧的结晶。世界遗产之城，中华文化瑰宝，汉地文化底蕴深厚。
山水之间,鸟语花香，彩蝶翩翩。千姿百态的自然景观营造出了一片世外桃源，仿佛进入了画中。大自然的杰作，汉地成就了神奇的美景。
心灵之旅，驻足于汉地，感受大自然赋予的美好与宁静。行走于山水间，自由而放松，沉浸于大自然的怀抱中。
不仅如此，汉地还孕育了文人雅士，才子佳人，历代文化名人们的足迹遍布各地。李白、杜甫、白居易、苏东坡等名人留下的千古佳句至今令人倾倒。他们的辞章杰作，让汉地的文化之光在天地之间闪烁。
九州大地，人杰地灵，文化交融，艺术芬芳。各种传统手艺如刺绣、雕刻、纸艺等别具一格，取得了极高的艺术成就。世代传承，技艺精湛，艺术之美，令人惊叹不已。
汉地不仅引人入胜的自然景观让人陶醉，更有独特魅力的民俗风情。丰富多样的传统节日、民间舞蹈、服饰等各具特色。浓厚的民族风情，热情好客的民风，使每一位到访者都仿佛成为了这片土地上的一份子。
探寻着文化的海洋，汉地精神可以给人更多的启示。心怀梦想者在这片神奇的土地上能够得到更多的鼓舞与力量，为自己的追求而努力奋斗。传承着中华文化的火炬，在汉地大地燃烧。
汉之广矣，才情万丈，美景如画。沉醉其中，感受历史的印记，享受大自然的恩赐。走进这片土地，走进这段历史，在充满魅力的汉地，你定会找寻到你的心灵之所向。
