1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个快速发展的时代，社会学研究所扮演着重要的角色。它不仅仅是一座高墙里的学术堡垒，更是一座桥梁，连接着各行各业的人们。在这里，我们可以看到社会学的魅力，感受到社会科学给我们带来的智慧。
社会学研究所的学者们对社会的关注和思考从未停止。他们用智慧的笔触描绘着我们身边的社会现象和问题。他们的研究从社会的最基本单元，个体和家庭，延伸到群体和社会结构的层面。通过深入的调查和分析，他们提供了丰富的理论和实证，为我们解读了社会的密码。
社会学研究所还积极参与学术交流与合作。每年，这里都会举办各式各样的学术会议和研讨会，吸引着来自国内外的学者云集一堂。这些学术盛宴不仅为社会学研究者们提供了一个展示自我、互相交流的平台，更为我们观众带来了一场学术的盛宴。在这里，我们能够聆听到各种各样的声音，感受到学术思想的火花碰撞。
社会学研究所培养了一大批社会学人才。这里是一所孕育人才的摇篮，培养出了许多杰出的社会学家。他们用自己的才智和热情，为社会学领域增添了许多新的动力。他们的研究成果让我们对社会的了解更加深入，让我们的思考变得更加丰富多彩。
社会学研究所不仅是一座学术殿堂，更是一个温馨的大家庭。在这里，每一个成员都能感受到温情和关怀。师长的悉心指导和同窗们的相互支持，让我们在学术的道路上不再感到孤单。这里有着和谐的人际关系和积极向上的学习氛围，让我们每一个人都能充分发挥自己的潜力。
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社会学研究所，是我心中永远的家。
