1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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思考着马克思的人们常常想知道，是什么造就了他如此伟大的思想？也许答案就隐藏在他的童年岁月中。马克思出生于一个富裕家庭，他接受了良好的教育，而后投身于哲学的世界。这种家庭背景和教育的启迪，使他养成了对社会不公的敏感，对人类命运的关注。在他的思考中，人类的幸福和自由是最重要的追求。
马克思对经济学的研究亦是他思想的重要组成部分。他的经济学理论可以说是他最为人所熟知的部分。马克思认为，资本主义社会存在着剥削和压迫，而这种剥削和压迫造成了阶级对立和社会不公。他将人们视作是社会的创造者，应该共同分享劳动的成果，而不是被压榨和剥夺。
马克思思考了人类社会的解放之路，提出了无产阶级革命的理论。他相信通过这场革命，无产阶级可以推翻资本主义的统治，建立一个无压迫、无剥削的社会。这个理想让人们感到振奋，也给了人们对于未来的希望。
然而，马克思的思想远不止于此。他对人类的理解不仅止步于经济学领域，他关注着人类的意识形态问题。他认为，社会的发展是由物质力量和意识形态共同决定的。在他看来，意识形态对于社会变革的推动起到了至关重要的作用。
马克思的思想为我们打开了一扇深思的大门，让我们意识到社会的发展和个体的力量是如此紧密相连。每一个人都能从他的思想中得到启发，思考自己对社会问题的立场和态度。我们或许可以借鉴马克思的方法，从宏观到微观地思考问题，以实现人类社会的进步和共同的幸福。
马克思的思想不仅仅是一种理论，更是一种充满活力和希望的精神。他的思想不仅改变了世界，也深刻地改变了思考者自身。无论我们是否同意他的观点， 马克思的思想都值得我们去思考和探索。正如他自己所说的：“哲学家们只是对世界进行了不同方式的解释，而问题在于改变世界。”让我们以一个积极的态度，用马克思的思想去改变我们的世界。
