1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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认识是一种主体与客体的相互关系。人类的认识活动是通过主观的认识主体与客观的客体进行的。主观的认识主体通过感觉、知觉和思维等心理活动与客观的事物相联系，从而认识这些事物的属性、规律和内在联系。马克思指出，人类的认识活动是一种实践性的活动，通过实践与客观世界相互作用，不断改变人类对世界的认识。
认识的本质是对世界的反映和把握。马克思认为，认识是人类对客观世界的反映和把握，是对客观事物本质和规律的正确认识。认识的本质是由认识主体通过感觉、知觉和思维等心理活动对客观事物进行把握和理解。通过认识，人类能够揭示和把握事物的本质和规律，认识到事物之间的内在联系和发展的趋势。
认识的目的是改造世界。马克思认为，认识是为了改造世界，是为了实现人类对自然界和社会的控制和利用。人类通过认识对客观世界的改造，不断地提高生产力，改善人类生活条件，实现社会的发展和进步。马克思主义认识论强调实践的重要性，认为实践是检验认识真理性的标准，只有通过实践检验的真理才是真实可靠的。
马克思的认识论为我们深刻理解认识活动的本质和目的提供了重要的思想指导。通过马克思的认识论，我们认识到主体与客体之间的相互关系，认识到认识的本质是对世界的反映和把握，认识到认识的目的是改造世界。这些深刻的思想启示我们要注重实践，通过实践来丰富和完善自己的认识，不断提高认识的水平和质量。
马克思的认识论不仅具有理论上的重要意义，也具有现实的重大意义。在当今社会，我们面临着复杂多变的世界和瞬息万变的事物。通过理解和应用马克思的认识论，我们能够更好地认识世界和认识自己，从而更好地适应社会的发展和变化。同时，我们也要注重实践，通过实践检验和完善自己的认识，为改造世界做出积极的贡献。
马克思哲学认为认识的本质是人类对世界的反映和把握。认识是一种主体与客体的相互关系，是对世界的反映和把握，其目的是为了改造世界。马克思的认识论为我们认识世界和认识自己提供了重要的理论指导，也具有现实的重大意义。我们要注重实践，通过实践来丰富和完善自己的认识，为改造世界和推动社会的发展做出积极的贡献。
