1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学的核心价值在于呼唤人类通过解放思想、实践创新，实现自身的自由与全面发展。它强调人的解放，追求真理，探求普遍性的规律，并寻求在人类社会发展中的具体应用，致力于为人类类解决实际问题提供思路和方向。
马克思主义哲学着眼于人类社会发展的实际，认为社会是由人类的社会实践发展而来的，人的解放即是马克思主义哲学的核心问题。从历史纵向的角度看，无论是剥削制度下的解放，还是实现向共产主义社会的发展，马克思主义哲学都提供了有效的思考框架。
对于马克思主义哲学的研究，我们可以从哲学史的角度来理解其产生与发展的历史背景。马克思主义哲学作为哲学史上的一支重要潮流，不仅以其独特的历史地位，更以其丰富的内容与广泛的影响力吸引了世人的目光。
马克思主义哲学以批判的眼光剖析人类社会的现象，关注社会基本矛盾的运动与发展。其善于划分哲学范畴的边界，阐释人类社会理论体系的内在联系，并将其与实际情况相结合，提供了一套系统的方法论。
马克思主义哲学强调实践是检验真理的唯一标准。实践是社会发展的动力，是人类认识世界和改造世界的根本途径。马克思主义哲学认为人类应当注重实践的价值，通过实践来认识世界，改造生活，实现人类自由与全面发展。
马克思主义哲学在不同历史时期不断演进，与社会实践相伴相生，不断发展并产生了一系列分支学派。这些学派各自对马克思主义哲学有着不同的理解与应用。然而，无论观点如何不同，马克思主义哲学的价值在于其作为一门独特的科学哲学，为人类社会的发展和进步提供了重要的理论指导。
马克思主义哲学的研究不仅是理论上的思考，更是指导社会实践的具体行动。只有紧密结合实际，从解放个体和整个社会出发，深入探索人类社会发展的客观规律，才能不断推进人类社会的进步与发展。
马克思主义哲学作为一门科学的哲学体系，通过弘扬人类解放精神，追求真理的普遍性，不断呼唤人类自由与全面发展，为我们探索人类社会的发展规律以及实现人类自由与全面发展提供了独特的思维路径和理论支撑。
