1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法治体现了社会的稳定与安全，正如美国前总统林肯所言：“法治和自由是一个不可分割的整体。”这句话准确地反映了法治对社会的重要性。法治的实施不仅仅意味着对违法者的制裁，更重要的是能够有效维护社会秩序和公共利益。只有通过法治的手段，我们才能保障公民的基本权利和利益，维护社会的和谐与稳定。
法治的实施离不开对法律的尊重和遵守。正如孟德斯鸠所言：“法律在整个社会中应该是普遍顺从的。”这句名言深刻地强调了法律在社会中的普遍适用性和权威性。只有社会上的每个个体都能尊重、遵守法律，才能使法治体系有效运转，从而实现公平正义的目标。
法治还要求法律的平等适用，不能有特权存在。正如中国古代法学家黄宗羲所言：“天下公法，一体不可皆席。”这句名言强调了法治的普遍性和平等性。法律面前，人人平等。无论是官员还是普通人民，都应该受到同样的法律约束和制约，都能享受到同等的公正待遇。只有这样，才能保证社会的公正和公平。
法治的核心是对公正的追求。正如英国哲学家洛克所言：“法律来源于道德，不同于暴力。”这句名言强调了法治与暴力之间的本质区别。法律不应该成为强制的工具，而是应该体现人们共同的道德准则和价值追求。只有通过法律的公正实施，我们才能真正实现法治的目标，使社会变得更加和谐与进步。
法治是社会进步和发展的基石，正如美国前总统肯尼迪所言：“在我们的法律中，我们同时继承了上帝和人类历史的最高精神。”这句名言表达了对法治的崇高敬意。作为一种价值观和信念，法治代表了人类文明的进步和发展。只有通过对法治的坚守，我们才能实现社会的繁荣与进步。
综上所述，法治是保障社会秩序和公平正义的重要体系，无论是保障社会的稳定与安全，还是维护人民的权益与福祉，法治都起着至关重要的作用。只有通过对法治的深入理解和推崇，我们才能建设一个公平、公正、有序且和谐的社会。正如杰拉尔特·R·福特所言：“没有法治，人类社会就将退回到野蛮与混乱的状态。”因此，我们应该牢记法治的重要性，并为其推广和实施做出不懈努力。
