1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道，是一种具有普遍价值的思想。它告诉我们，凡事达到中庸之道，皆可称为完美。例如，当我们处事要公正无私、勇毅坚定，但也要避免过度自信和刚愎自用；当我们生活要忠诚善良、谦逊宽厚，但也要避免自卑和骄傲自满。中庸之道让我们在每个方面都能达到平衡，不偏不倚地生活着。
中庸之道亦是一种生活哲学。它教会我们如何和睦相处，如何处理人际关系。在社交场合，我们需要遵守中庸之道的原则，既要有自己的主见，又要尊重他人的意见。这样，我们才能在相互尊重和理解的基础上建立起和谐而稳定的人际关系。
中庸之道也是一种修身养性的境界。它教会我们如何保持内心的宁静与平和。在烦忧与困惑的时候，我们需要从中庸之道中汲取力量，坚守自我，调和内心的冲动与情绪。只有在逆境中保持平衡，才能真正做到心如止水，面对人生的起伏波澜不惊。
中庸之道不仅教会我们如何自我管理，还告诉我们如何与他人共同生活。中庸是一种道德准则，它教会我们要知行合一，言行一致，做一个有责任感的人。只有以中庸之道为准则，我们才能在工作上为人师表，在家庭中为人父母，同时也是为社会做出一份贡献。
中庸之道是以自我反省和调整为基础的。在现代社会，我们往往被繁杂的琐事和压力所困扰。唯有适时反省自己，调整心态，我们才能找到平衡和定位。中庸之道的价值在于，它教会我们如何寻找内心的平衡点，懂得放下斤斤计较与怨怼之心，与勤奋积极、感恩人生之心相得益彰。
中庸之道是清新而自然的，它让我们学会宽容、理解与爱。中庸的人生智慧丰盈而深邃，让人心生敬仰和向往。我们应当在日常生活中秉持中庸之道，让这种理念融入我们的言行举止，用它构建和谐的人际关系和社会环境。唯有这样，我们才能在快节奏的世界中找到内心的宁静与平衡，过上更加丰盈而有意义的人生。
中庸，是中华民族的瑰宝，是华夏文明的精髓。它既是我们民族的骄傲，更是一种生活之道。让我们永远铭记中庸之道，用它指引我们走向和谐与平衡的生活，让我们的人生在中庸之道的光芒照耀下，绽放出更加美丽动人的花朵。
