1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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想象一下，一个没有束缚的世界，每个人都拥有自由选择的权利，并受到他人的尊重和认可。这个世界并不仅仅是一种理想，它是古典自由主义追求的目标。古典自由主义认为，每个人都应该拥有独立思考的能力，并根据自己的价值观和原则来决定自己的行为和选择。
在古典自由主义的理念中，个人的自由是至高无上的。个人有权拥有并支配属于自己的财产，这对于实现个人的独立性和自由至关重要。古典自由主义强调私有财产权的保护与尊重，认为没有私有财产权的社会无法真正保障人们的自由和权利，并可能导致不公正和不平等。
与此同时，古典自由主义还认为，在个人选择的过程中，市场应该是自由的，政府的干预应该被最小化。市场的自由运作可以为个人提供更多的选择空间和机会，促使创新和进步。而政府的干预往往限制了个人的自由和创造力，并可能导致腐败和滥用权力。
古典自由主义推崇的自由并非狭隘的个人自由，它强调每个人都有责任同时尊重他人的自由。在古典自由主义的世界里，人们应该平等地对待他人，并努力建立一个彼此尊重和包容的社会。每个人的自由发挥都应该受到他人的尊重和保护，这样的环境才能真正实现和谐和繁荣。
古典自由主义的理念给予了我们追求自由和真理的动力和勇气。它教会我们独立思考，勇敢追求自己的梦想，并尊重他人的选择和观点。它告诉我们，在追求个体自由的过程中，我们应该为他人的自由同样付出努力，创造一个理想的社会。
在当下复杂多变的社会中，我们更需要古典自由主义的智慧和启示。个体自由的重要性远远超过物质财富的积累，经济和政治的自由同样重要。唯有拥抱古典自由主义的理念，我们才能真正领略到内心的自由和宁静。
在我看来，古典自由主义不仅仅是一种政治学说，更是一种人生哲学。它鼓励我们保持独立和自由的思考方式，坚持自己的原则和信仰，为自己的梦想奋斗。同时，它也教导我们要尊重他人的自由和权利，为他人争取平等和正义。
在古典自由主义的指引下，我们可以摆脱外界束缚和价值观的摇摆，找到内心真正自由的归属。我们可以唤醒对自由的渴望，并勇敢地追求和捍卫它。只有当每个人都能在这个世界上实现自己的自由和追求，我们才能创造出真正美好而充满活力的社会。
因此，让我们怀着对古典自由主义的热爱和巨大期望，为实现自己的自由梦想而努力奋斗。让我们与众不同地思考和行动，用自由的心灵去拥抱世界的美好，创造一个更加自由和繁荣的未来。
