1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，在工作中表现出的本位主义是以自我为中心，忽视他人需求的表现。在工作团队中，每个人都有自己的任务和责任，而本位主义者往往只关注自己的利益和目标，不愿意承担额外的工作或帮助他人。他们往往只关注自己的职责范围，不愿意主动承担更多的责任，甚至对他人的请求漠不关心。这种以自我为中心的行为不仅破坏了团队的和谐氛围，也影响了团队的工作效率。
其次，工作中的本位主义还表现为对集体决策的抵触和质疑。在团队合作中，集体决策是指根据团队的共识和协商，共同做出决策。然而，本位主义者往往对集体决策持怀疑和质疑的态度。他们更加关注个人的意愿和想法，对于他人的建议和意见不愿意接受和尊重。这种不合作和不愿意参与集体决策的态度会导致团队合作的困难，影响团队的凝聚力和工作效果。
另外，工作中的本位主义还表现为对他人成就的嫉妒和不支持。在工作环境中，每个人都希望能够取得好的成绩和进步。然而，本位主义者往往对他人的成就抱有嫉妒和不支持的态度。他们觉得别人的成功会威胁到自己的地位和利益，因此不愿意给予他人支持和鼓励，甚至会对他人的成就采取报复性的行动。这种嫉妒和不支持的行为不仅影响了工作环境的和谐，也阻碍了团队成员的成长和发展。
此外，工作中的本位主义还表现为对工作任务的敷衍和应付。本位主义者往往只关注自己的利益和任务完成程度，对于团队的整体目标和工作质量不够重视。他们往往只是敷衍地完成任务，不愿意主动提出改进意见或提升工作质量。这种敷衍和应付的态度不仅影响了团队的工作效率，也对自己的职业发展产生负面影响。
工作中的本位主义表现着自我为中心，忽视他人需求；对集体决策抵触和质疑；对他人成就嫉妒和不支持；对工作任务敷衍和应付等。这种本位主义的表现不仅影响了工作环境的和谐，也阻碍了团队的合作和发展。因此，我们每个人都应该在工作中避免表现出本位主义的行为，积极参与团队合作，关注集体利益，共同促进工作的效率和团队的凝聚力。
