1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，就像平淡无奇的白开水，虽然没有花样和繁复的味道，但却能够滋润我们的生活。以中庸之道看待人际关系，就是避免过分亲密和疏远。当我们与他人相处时，需要适度地付出和保持一定的距离，既不过分依赖也不冷漠无情。这样的平衡能够让我们建立良好的人际关系，既能获得支持和关注，又能保持个人的独立和自主。
中庸所提倡的不仅仅是人际关系的平衡，更是内心的宁静与稳定。处于喧嚣世界中的我们，常常被各种事物的快速变化和无时不刻传达的信息所冲击，很难保持内心的平和。而中庸则告诉我们，要在这个喧嚣的世界中寻找内心的宁静。外界的纷扰只是暂时的，内心的平静才是长久的。所以，当我们感到脆弱和焦虑时，不妨放慢脚步，静下心来，保持对内心的守望。与世无争，用平和的心态去面对一切，才能体验到真正的安宁。
中庸之道同样适用于工作和学习。我们常常面临着种种压力和挑战，很容易陷入极端的思维和行为。然而，中庸告诉我们，要在工作和学习中保持理性和平和。既不盲目追求完美，也不放任自流。要有目标和追求，但同时也要有节制和调整。工作时，不断努力但不过分追求成绩，学习时，虚心好问但不盲从听信。只有保持理性和平和，才能在工作和学习中稳步前行，取得更好的成就。
中庸既是一种处事的态度，更是一种人生的信念。它告诉我们，要保持一颗平和的心，与自然、与他人和谐相处。人生如同行船，风平浪静时，只需保持船身平衡，载船而行；逆风而行时，需调整船帆和转向，找到前进的方向。中庸之道就是为我们提供了这样一种平衡之法。它不去极端，不趋炎附势，而是以平和、理智的态度，行走于人生之路中。
中庸是一种观念，一种态度，一种人生智慧。它告诉我们，过度和不足都是有害的，只有在中庸之道中，才能获得真正的平衡和快乐。与他人相处、面对压力、追求梦想，我们都需要中庸。让我们学会用中庸之道去面对人生的起伏，保持心灵的宁静和平和，在纷繁复杂的世界里，找到真正属于自己的平衡与幸福。
