1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法是指唯物辩证法的核心原则，它强调事物的矛盾斗争和发展变化。一切事物都是矛盾的统一体，都是由对立的矛盾因素构成。矛盾是事物内部存在的，它推动事物的发展。矛盾的斗争产生发展的力量，推动一切事物的前进。唯物辩证法认为，事物的辩证法发展是从量变到质变，从低级到高级，从简单到复杂的过程。事物发展的过程中，旧的事物被新的事物代替，社会和自然都在不断变化。
唯物主义是唯物辩证法的基本立场和方法，它强调物质世界的优先性和物质对精神的决定作用。唯物主义认为，物质是客观存在的，精神是物质的产物。物质是根本的、决定一切的，而精神是物质的表现形式。唯物主义反对唯心主义，认为人们的思想、意识和观念都是物质条件下自然发展的产物，它们不能独立于物质存在而存在。
唯物辩证法的第一个总特征是辩证法，它是唯物辩证法的灵魂和核心。辩证法的本质是矛盾斗争，矛盾是事物发展的动力。辩证法是从微观到宏观的运动规律，它适用于一切事物的发展。辩证法要求我们看待和处理问题时要抓住事物内部的矛盾，要善于发现事物的矛盾斗争，从而推动事物的发展。
唯物辩证法的第二个总特征是唯物主义，它是唯物辩证法的基本立场和方法。唯物主义强调物质的决定性和优先性，认为一切现象和现实都是物质的产物。唯物主义要求我们坚持实事求是的态度，客观地认识和剖析事物，不受主观主义和唯心主义的影响。
唯物辩证法的两个总特征密切联系，相互贯通。辩证法揭示了事物的矛盾斗争和发展规律，而唯物主义提供了认识和改造世界的方法。唯物辩证法的两个总特征是相辅相成的，是科学认识世界的基础。
唯物辩证法深刻地揭示了世界的本质和规律，它为我们认识和改造世界提供了科学的方法。我们要不断学习和运用唯物辩证法，深入研究事物的本质和内在联系，把握事物发展的规律和趋势，为推动社会进步和人类进步作出自己的贡献。
唯物辩证法是科学发展的指导方针，是促进人类社会进步的强大武器。我们要坚持辩证唯物主义的世界观和方法论，用辩证的思维方式看待和处理问题，用唯物主义的态度认识和改造世界，从而更好地把握时代的脉搏，把握历史的前进方向。
