1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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维特根斯坦是20世纪最重要的哲学家之一，他的思想对哲学和语言学领域产生了深远的影响。他的哲学之路充满了曲折和思考，耐人寻味。
青年时期的迷茫
维特根斯坦出生于奥地利一个贵族家庭，他在青少年时期就展现出了对数学和科学的天赋。然而，他在初入剑桥大学学习工程学之后，却逐渐迷失了自己。他开始对科学领域的普适性产生怀疑，逐渐将注意力转向了哲学。
象牙塔中的思辨
维特根斯坦在剑桥大学的象牙塔里度过了大部分的人生。在这里，他接触了一系列的哲学思想，包括逻辑实证主义和唯理主义。他深入研究形式逻辑和数理逻辑，试图从语言的角度探索哲学问题的解答。
《逻辑哲学论》的问世
维特根斯坦的思考成果在1921年问世，以《逻辑哲学论》为题。这本书极大地影响了当时的哲学界，尤其是关于语言哲学和意义论的讨论。维特根斯坦在书中提出了著名的“语言游戏”理论，认为语言的意义在于其使用，而不是抽象的逻辑结构。
思考的休止符
在《逻辑哲学论》问世之后，维特根斯坦的哲学思考似乎进入了休止符。他离开了剑桥大学，去了奥地利农村进行农耕劳动。这段时间里，他思考了生活的本质和意义，最终回归到了哲学的思考之中。
《哲学研究》的出版
维特根斯坦在晚年继续思考，并斥巨资出版了《哲学研究》。这本书批判了他之前的观点，并提出了新的思考方式。维特根斯坦认为哲学是一种活动，而不是解答一系列纠结的问题。他试图通过思考语言使用的方式，揭示出哲学问题背后的迷思。
维特根斯坦思想的影响
维特根斯坦的思想影响深远，尤其对语言学和认知科学的发展产生了巨大影响。他的“语言游戏”理论启发了后来的语言哲学研究，并成为思考人类语言能力的基石。他的思想也对逻辑学和数学哲学的发展起到了推动作用。
思考与反思
维特根斯坦的哲学之路并不平坦，他用思考与反思的方式来探索哲学问题的本质。他的思想充满了智慧和独特的见解，对于我们理解世界和自我也提供了新的视角。正因为如此，维特根斯坦的哲学一直以来都备受推崇和研究。
