1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情是两个人之间最柔软而深情的连接，它如同一朵花儿，在婚姻的花园中怒放。对于夫妻来说，相互的理解和关爱是维系爱情的基石。如同罗曼罗兰所说：“爱情是两个人的事情，我为你而忙碌，你为我而劳累。”这句话告诉我们，夫妻之间的爱情需要双方的付出和体谅，只有互相迁就和包容，才能让爱情更加美好。
然而，爱情不仅是甜蜜和迁就，它也需要双方的智慧和勇气来面对生活中的挑战。正如爱默生所说：“美好的婚姻不是互相找到了一个完美的伴侣，而是在相互的磨合中每一天都能彼此更好。”这句话告诉我们，婚姻生活中不可能一帆风顺，夫妻之间会有争吵和不满，但通过相互的学习和成长，夫妻可以改善自己，进一步提升自己的修养和智慧，以及增加彼此的理解和尊重。
爱情是需要培养和保护的，它如同一颗美丽的种子，需要夫妻共同呵护。如同玛克·吐温曾经说过：“爱情应该是一种生活方式，不仅仅是一种情感。”这句话告诉我们，夫妻爱情最重要的是长久的陪伴和相伴，他们应该一同经历生活中的点点滴滴，共同面对困难和挫折。只有通过共同的努力和承诺，夫妻才能建立起坚实的感情基础，让爱情在婚姻的土壤中茁壮成长。
爱情是需要时刻保持新鲜和激情的，它如同一种火焰，需要夫妻同心协力去点燃。如同卡夫卡所说：“爱情就是彼此靠近，然后无时无刻不心有戚戚。”这句话告诉我们，夫妻之间的爱情需要经营和经历，只有通过持久的努力和关怀，夫妻才能真正感受到爱情的温暖和甜蜜。当爱情成为夫妻生活的一部分，他们就会感受到幸福和满足，同时也会尝到生活中的种种美好。
最后，夫妻之间的爱情需要信任和忠诚，它如同一张纤细的纽带，将两个人的心紧紧相连。如同亚里士多德所说：“夫妻的美好世界是建立在彼此的真诚和忠诚上。”这句话告诉我们，夫妻之间最重要的是互相信任和守望相助，只有通过真诚和忠诚的相处，他们才能建立起坚固的感情基础，过上幸福和美满的婚姻生活。
在婚姻生活中，夫妻之间的爱情不是一蹴而就的，它需要夫妻共同努力和付出。只有通过相互理解、智慧、培养、保护、激情、信任和忠诚，夫妻才能建立起真正美好和长久的爱情。让我们珍惜身边的爱情，用心去呵护，让夫妻之间的爱情永远充满魅力和吸引力。
