1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类思维的深度与广度往往决定了一个人的智慧。伏尔泰曾说：“思考使我快乐。”这句话简洁而富有哲理，表明了思考对于认识世界和发现真理的重要性。对于一个深思熟虑的人而言，思考不仅是一种满足感，更是获取智慧的途径。当我们静下心来，思考存在的意义和自己的价值时，我们才能够在不断探索中获得真正的快乐与满足。<／p>
在追求智慧的道路上，我们往往需要超越固有观念和传统观念的束缚。亚里士多德曾指出：“质疑一切。”这句富有冲击力的名言提醒我们，要勇于置疑，用质疑的眼光审视世界，打破现有的边界和局限，才能不断突破和进步。只有心怀疑问，我们才能摆脱陈规旧思维的桎梏，不断开拓新的认知与智慧的领域。<／p>
而智慧的另一个重要方面是关于人性的思考。苏格拉底曾说：“认识自己。”这是一种呼应古希腊“人之知己者，必自爱之”理念的名言。对于一个追求智慧的人而言，理解自己的内在是至关重要的。只有洞悉自己内心深处的欲望、动机和弱点，我们才能更好地认识自我，不断完善和提升自己，实现自己的价值。<／p>
哲学的魅力不仅在于理性思辨，也在于感性体悟。康德说：“两件事永远不能隐藏：阳光和人过去的行为。”这句话点醒了我们对于过去的重视和对于行为的深思。过去的经历和行为是我们思想和行动的根基，也是我们人生的底色。它们像阳光一样永远普照着我们，影响着我们的现在和未来。只有通过反思过去的行为，我们才能更好地认识自己，并在未来的道路上做出更明智的选择。<／p>
而对于人类意义和存在的思考，则是哲学的核心。尼采曾说：“没有人可以重复另一个人，并且无论他期待什么，每个人的命运都是唯一的。”这句话体现了人类个体的独特性和自由意志的重要性。每个人都是独一无二的，拥有自己独特的思想、情感和意义。只有通过发掘和实践个体的独特性，我们才能找到属于自己的意义和价值，创造属于自己的命运。<／p>
哲学是一片深邃的海洋，其中有无数精彩的思想和哲学家们的启示。每个人都可以通过尝试深思熟虑并思考这些名言名句，获得属于自己的智慧和力量。愿我们在这广袤的哲学之海中，从容抵达智慧的彼岸，探索出人生的真谛与意义。
