1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，我们常常受到各种事情的干扰，比如工作的压力、生活的琐碎、人际关系的纷争等等。每一个人都有过疲惫的经历，也都有过叹息的时刻。而那种渴望获得内心平静的愿望，恰恰是对中庸平的向往。无论是在忙碌的工作中，还是在喧嚣的尘世中，我们都可以通过内心的调整，寻找到中庸平的存在。
中庸平，并不意味着对外界事物漠不关心，也不是为了逃避现实而去追求某种理想状态。相反，中庸平更多的是一种内心的修养与调整。在每一个细小的日常中，我们都可以发现一种平和的存在。比如，一个与同事的微笑，一次与亲人的交流，一首喜欢的音乐，一本享受的书籍......这些平凡的瞬间，都承载着中庸平的魅力。
中庸平是一种心态，是一种面对生活的姿态。它可以让人们更加理性地面对种种挑战和困境，不为外界的干扰所动摇。有了中庸平的心态，我们就能更好地把握自己的内心，不被外界的冲突所干扰，也不轻易地被消极情绪所淹没。
中庸平不是一种遥不可及的东西，而是可以通过我们自身的努力而实现的。我们要扪心自问，找到引起内心不平静的原因。是工作的压力太大？是生活中的琐事缠绕太多？还是与他人的矛盾不断？然后，我们可以尝试寻找一些方式来缓解这些压力和烦恼。比如，学会自我调节，通过锻炼、冥想等方式来放松身心；与他人进行真实的沟通和表达，减少矛盾的发生；培养兴趣爱好，让自己有一个远离喧嚣的空间。
中庸平不是一种遥不可及的境界，而是每个人内心深处的一种梦想和向往。正如诗人所说：“易地而处，中心而安。”只有通过每一天的努力，逐渐调整自己的心态和生活方式，才能真正实现中庸平的境界。无论是在繁华的都市，还是在宁静的乡村，我们都可以找到中庸平的存在。
面对快节奏的生活，我们常常觉得忧虑和迷茫。但当我们拥抱中庸平的时刻，内心的宁静和平和会渐渐涌现。如花开的季节，当我们用心静听，便能聆听到花开的声音；如流水的时刻，当我们用心观照，便能看到流水的美丽。这样的心灵，尽管在世俗的喧嚣中，依然能拥有一片安宁之地。
让我们在每一个平凡的日子中，追求中庸平的存在，将繁杂的生活转化为一种美好的心境。让我们在纷繁的人际关系中，以中庸平的心态来面对，从容而平静。让我们在每一个挫折和困境中，坚持中庸平的信念，继续前行。这样，我们的生命将因为中庸平而更加美好，我们的内心将因为中庸平而更加平和。只有中庸平，才能给予我们内心的自由与安宁。
