1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来聊聊池子。小小的池子，仿佛是大自然创造的一个小世界，里面的水波荡漾，宛如一面镜子，沉静而清澈。太阳穿过云层，照射在水面上，映出一道金光，美得令人惊叹。在炎热的夏日，人们选择来到池子边，踩着湿润的沙滩，探索其中的神秘之美。水草丛生，花草植被充盈，彷佛置身于仙境。而在宁静的夜晚，漾开的水波折射着星光，唤醒人们对生命的思索。我们站在池边，看着倒映的自己，或者俯身触碰水面，会发现池子里的世界是那么的纯净、安详、宁静。
然而，我们也不妨从池子的背后想象到流淌的河流。河流是霸气的，它不会被山脉阻挡，海洋也无法将它吞噬，它永远向前，势不可挡。它的奔腾，是寻找大海的渴望，也是对远方的向往。河水随着时间的流逝，带着无数的流年，它见证了生命的起落、岁月的更迭。当我们坐在河岸边，听着水流奔涌的声音，看着它流经千山万水的勇气，我们不禁被河流那串传递生机与旺盛活力的波澜所感染。
池子和河流，各有各的美丽，各自承载着不同的寓意和道理。在这个喧嚣嘈杂的都市生活中，我们往往会感到压力倍增，心灵疲惫。而池子就是我们放松心情的栖息之所，它给予了我们心灵的慰藉。在那里，我们可以看到并感受到独特的景色和大自然的馈赠。不必跋山涉水，只需坐下来，静静地享受它所带来的安宁与感动。池子的小巧，道出了生命中的恬静之美。
然而，河流的涨落也带给我们了解生命真正意义的契机。河流让我们明白，生命应该充满动力和激情，我们应该怀抱远大志向，放飞自我。河流也是生命的象征，它教会我们要潇洒地面对各种困难，不畏艰险，坚持前行。人生如同一条流水，只有勇往直前，才能征服思想的寂寞，创造不朽的壮丽。
无论是池子还是河流，都教会了我们虚心待人、包容他人的道理。池子给予了宁静，让我们淡然面对世间纷杂；而河流带给了我们追求和冲击，让我们追求更加美好的人生。每个人都有自己的舞台和角色，也有自己的选择和追求。但无论如何，我们不应该忘记，池子与河流，都是大自然赋予我们的馈赠，我们要学会感激分享，学会与池子和河流共存，与大自然和谐共生。
池子和河流，其实并无高下之分，它们各自有着独特的魅力，都值得我们去欣赏、尊重和珍惜。无论是在池边、河岸，或是在生活的温暖角落，我们都可以找到安宁与力量。在我们步入纷繁喧嚣的现实之前，让我们暂且停下脚步，凝望池子，倾听河流的歌声。或许，在那片宁静与奔放的世界中，我们能找到属于自己的答案，也能找回内心的那份宁静与自由。
