1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如一场追逐。我们时而选择加速拔脚，时而选择减缓脚步。然而，无论是过犹不及还是中庸之道，都蕴含着一种智慧和哲理。
过犹不及，从字面上理解就是超过适度而不合适。有时候我们会因为太过着迷于事物而忽略了平衡和节制。我们很容易被表面的盛况所迷惑，为了追求一时的快乐而不顾后果。然而，生活的道路并非一帆风顺，当我们用力过度时，往往会掉入虚无的漩涡。就像食欲过盛导致的肥胖，过度追求享受会让我们失去对生活的掌控。
然而，中庸之道也不可忽视。中庸之道是指处于两个极端之间的平衡点，是一种符合理性和道义的生活态度。在这个快节奏的社会中，中庸之道保证了我们在纷繁复杂的世界中保持着内心的宁静。不论是工作还是娱乐，我们都需要适量的投入，既经营事业又照顾家庭，平衡工作与生活的关系。只有找到生活的平衡点，我们才能够保持自己的身心健康。
生活就像一朵盛开的花朵，过犹不及和中庸之道都是让花朵保持鲜活的养料。就像花朵需要适度的阳光和水分，我们需要适量的努力和放松，才能在困境中寻找出路，在顺境中保持谦卑。过犹不及是我们成长道路上的绊脚石，而中庸之道则是驱散迷雾的明灯。
人生的坎坷不断，我们总会遇到挫折和困难。当我们面对这些挑战时，我们需要适度的反思和尝试。但是，我们也不能过分苛求自己。过犹不及是对自己的不公平对待，过分苛求自己只会让我们陷入自责和焦虑之中。中庸之道告诉我们，要学会接受自己的不完美，接受生活的变幻莫测。只有这样，我们才能够从失败中学会坚韧，从失败中获得智慧。
无论是过犹不及还是中庸之道，都是我们生活的经验总结。它们告诉我们要保持适度和平衡，不要被过分的欲望所控制。生活并非一帆风顺，也不是一片迷雾。只有在过犹不及和中庸之间找到合适的位置，我们才能够面对人生的风风雨雨，始终保持一颗平常心。
过犹不及，中庸之道，它们是生活中最珍贵的财富。无论是追求还是安于现状，我们都要懂得适度和平衡。追逐的过程可能痛苦，但只有找到平衡点，我们才能够真正体会到人生的美好。因此，让我们在追逐的旅途中懂得调节，让我们在积累经验的过程中懂得总结。
过犹不及，中庸之道。它们是生活的智慧，也是我们成长的指南。让我们时刻铭记这个道理，以平常心面对人生的困境和挑战。
