1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从远古时代开始，人类就对美的追求从未停歇。在美学的世界中，“崇高”被视为最高境界之一，它承载了人类对伟大与卓越的向往。崇高并不仅仅是一种审美感受，而是涵盖了哲学、文学、艺术等许多领域的思考和表达。
崇高与伟大的辩证关系
崇高与伟大是紧密相连的概念，但又并非完全等同。伟大可以是一种卓越的品质或者人格，它代表着出众的能力和成就。而崇高则更偏向于一种境界，是超越凡俗和平庸的精神体验。崇高追求的是一种高于平凡的存在，它具有激励和启迪人心的力量。
崇高的本质与特征
崇高的本质并不容易准确定义，因为它是一种抽象的理念。然而，崇高的特征却十分具体。崇高能够引发人们内心深处的震撼和触动，激发起无穷的思考和感慨。崇高通常伴随着令人惊叹的壮丽景象或庄严肃穆的场景，如壮丽的自然风光或庄严的宗教仪式。最重要的是，崇高永远存在于无法完全被描述和把握的领域，它超越了人类的智能和想象。
崇高与艺术的结合
艺术是崇高表达的最为直接和完美的途径之一。绘画、音乐、文学等各种艺术形式都可以通过创造出宏伟和振奋人心的作品来引发崇高的审美体验。例如，米开朗基罗的《创世纪》让人感受到上帝的力量和创造之美，贝多芬的第九交响曲则激发人们对自由、团结和人类的崇高情感。
崇高的影响与启示
崇高的审美体验与感悟并非仅限于艺术领域，它可以影响到人们的生活和价值观。崇高的境界让人们对人生的意义和价值提出了更深入的思考，激励人们奋发向上，追逐梦想。崇高也可以成为人们心灵的寄托和庇护，给予人们力量和勇气面对困难和挑战。
崇高的发展与演变
随着时代的进步和社会的变迁，崇高的表达和理解方式也在不断发展和演变。现代艺术中的概念艺术和装置艺术打破了传统艺术形式的束缚，通过对人类生活和社会现象的反思，试图引发观者内心的崇高情感。崇高的概念也逐渐与人类道德观念和社会伦理联系在一起，成为当代文化中不可或缺的一部分。
崇高的美学意义
崇高的美学意义在于它是对人类精神世界的一种显著表达形式。通过对崇高的追求，人类不断超越自我，尝试着突破有限的存在，追逐无限的可能。崇高的美学也使人们更加敏锐地感知和鉴赏生命中的美好，从而提升了人类个体和整个社会的审美素养。
以崇高为中心的美学世界永远激发着人们的热情和向往。它引领人们向上，超越自我，追寻更高尚的境界。无论是在艺术作品中还是在日常生活中，崇高都扮演着重要的角色，唤醒人们内心深处沉睡的伟大与卓越。
